торчащими ушами, — похожи на наших гончих собак. В настоящее время эта порода распространена в восточном Судане под именем «Слуги» (83.276). Сопровождающий Аменемхета раб также имеет собаку на привязи. Он изображен вдвое меньше своего господина. Там же, на другой картине, изображена заключительная сцена охоты; трофеи охоты несут на плечах и на перекладине. Аменемхет, гордый удачной охотой, показывает эти трофеи своей жене и дочери, которые идут ему навстречу.

В гробнице Усера (78.22) (VIII династия) сохранилась очень живая сцена охоты в загоне. Там видны антилопы, спутанные веревкой. Охотники, счастливые [77] удачной охотой, возвращаются домой, неся на палке связанную гиену. Страусов[28] ведут за горло, зайцев[29] тащат за длинные уши.

В конце Среднего царства египтяне познакомились с лошадью и колесницами. С этого времени колесницы и лошади часто фигурируют на изображениях батальных сцен, а также охотничьих, поскольку лошади употреблялись для охоты. Это так называемая травля животных. Смысл этой охоты заключается в том, чтобы загнать животного быстрой погоней, а затем ранить.

В гробнице Усерхета Шех-Абд-Эль-Курна (132.26) (XVIII династия) показана охота на колеснице. Колесница запряжена двумя лошадьми. В ней стоит Усерхет. Он крепко опирается на правую ногу, а коленом левой ноги прислонился к передку колесницы. Вожжи он обвязал вокруг себя. В кожаном колчане, который виден на спине, много стрел, оперенья их торчат снаружи. Усерхет стреляет, из лука стрелами из камышинок с насаженными на них костяными или каменными наконечниками и коротким опереньем. Звери бегут от преследователя. Среди них видны Мендес-антилопы. Подобное же изображение встречается и на памятнике на 200 лет более позднем, а именно, на юго-западной части первого пилона в Мединет Абу, где изображен фараон Рамсес III (XX династия) во время охоты на буйволод (83.21). Фараон несется среди зарослей камыша «а быстрой колеснице, запряженной парой коней. Он преследует дикого буйвола. В руках фараона длинное копье. Фараона сопровождает отряд лучников. Два быка уже лежат на земле, сраженные меткими выстрелами охотников.

Подобные методы охоты имелись и в древнем Междуречьи. Там охотились с помощью загонов из сетей с луком и стрелами, с копьями, использовали арканы (лассо). Применялась и травля с помощью колесниц, запряженных парой коней, как это изображено в сценах охоты на львов ассирийского царя Ашшурбанипала (21.49).

Некоторые виды охоты, по-видимому, для обеспеченных [78] слоев населения, превратились в забаву, например, охота на птиц с бумерангом, часто изображаемая в гробницах.

Художники изображали знатных египтян, которые плывут на лодке, среди благоухающей природы, в зарослях камыша. А кругом жизнь бьет ключом, в самых различных ее проявлениях. Порхают птицы, высиживают в гнездах птенцов и заботливо таскают им червя~ ков в жадно раскрытые клювы. Пестрые бабочки перелетают с цветка на цветок.

В гробнице Аба (76.I.5) и Чау (76.II.3) (VI династия) охотники изображены в сопровождении детей и жен. Дети срывают цветы лотоса и держат в руках убитых птиц. Охотник стоит прямо в лодке и ловко размахивает бумерангом,[30] с большой силой ударяет он птицу по горлу, сваливая в воду. Эти изображения показывают, что интерес к подобной экзотической охоте имелся. Однако это уже не была охота-добыча, но сохранялась как спорт, удовольствие, поскольку результаты давала крайне незначительные.

В Древнем царстве египтяне знали уже значительно более добычливые методы ловли птиц, а именно, с помощью большой ударной сети.

В гробнице Ка-Гемни (132.III.73) (Саккара, начало VI династии) изображена ловля птицы при помощи ударной сети. На поверхности воды, среди зарослей камыша расстилалась сеть на распорках около 3–4 метров длиной и 1,5 метра шириной (83.265). Распорки держались на веревке. Когда натянутая сеть раскрыта ее стенки на рисунке не видны, поскольку они теряются в водной растительности. Веревка одним концом крепко привязана к колу, который забит в землю. Другой конец веревки держали 4–6 человек птицеловов, под командой старшего птицелова.

Обычно в гробницах изображается момент, когда сеть наполнилась птицами и ее захлопнули. Команда птицеловов изображается в голом виде, так как птиц ловили на болоте и работа была грязной.

Старший птицелов следит внимательно из-за кустов. Когда сеть заполнилась птицами он дает знак команде, чтобы тянуть за веревку, для этого он в руках имеет платок. Надпись при этом гласит: «Иди и старайся, [79] птицы вознаграждение». — «Дерни лучше сеть, мой товарищ, потому что она тяжела» (95.43). «Тяни товарищ, сверху обращай на меня внимание». Получив знак, птицеловы изо всей силы тянут за канат, бросаясь на землю (76.1.6). Так сразу несколько десятков птиц (гусей, уток, пеликанов) пойманы одновременно. Задача заключается в том, чтобы их вынуть из сети. Чтобы птицы не могли улететь, птицелов, при изъятии их из ударной сети, надламывал крылья и передавал другому птицелову, чтобы тот спрятал в специальную клетку, которую носили на коромысле.

Изымание пойманных птиц из сети являлось одним из важных моментов. На довольно плохо сохранившемся барельефе, найденном в Гизе (94.XI.91), изображающем ловлю птиц, видны отдельные детали изъятия птиц из сети, после того, как сеть захлопнулась.

На верхнем регистре изображения живо передана посадка пойманных птиц в клетки. Чувствуется радостная хлопотливость и ловкость птицеловов. Один из ящиков поставлен рядом с сетью, чтобы птицелов мог, только вынув птицу из сети, передать ее товарищу, который сразу прятал ее куда следует. Птицелов, опорожняющий сеть левой рукой, вынимает гуся, одновременно передавая правой рукой двух птиц своему товарищу. Тот берет их левой рукой, а правой помещает третьего гуся в клетку. При этом, как заметил Юнкер (94.XI.234), из рисунка видно, что сеть следует приоткрывать только чуть, на короткий момент, с тем, чтобы сразу же ее закрыть, иначе другие птицы могут улететь.

С левой стороны ящика изображен третий птицелов, который правой рукой помещает гуся в клетку, а в левой — держит еще двух птиц наготове. Следует предположить, что был еще 4-й птицелов, который вынимал для последнего птиц, но на рисунке он не показан.

На указанном барельефе имеются два конца веревки. Один короткий, которым сеть привязывалась к деревянному колышку, и длинный, за который птицеловы тянули, чтобы захлопнуть сеть. Этим концом веревки пользовались и после того, как сеть захлопнута. Благодаря этому сеть держится на запоре. За этот конец тянут все время, пока их товарищи вынимают пойманных птиц и помещают их в ящики.[80]

Пойманные птицы частично шли сразу же в пищу. На барельефе гробницы Наматра[31] (Древнее царство), Эрмитажного собрания, изображен вельможа, сидящий в кресле. Перед ним стол с жертвами. В числе жертв изображено также принесение живых гусей, которых несут за крылья по нескольку штук