многих из которых начертаны имена Шаргани-шар-али и Нарам-Сина, доказывающие реальность этих царей, считавшихся мифическими. Гильпрехт относит основание этого храма Ваала к эпохе за 6000–7000 лет до Р. Х.

В Ниппуре найдено много терракотовых фигур и ваз, не говоря о таблицах с клинописью.

Благодаря археологическим исследованиям явилась возможность, с одной стороны, разрушить те эллинизированные сказки, которые до недавнего времени преподавались под видом ассиро-вавилонской истории, с другой — понять многое, до сих пор бывшее загадочным в прошлом этой древней цивилизации.

Читая перевод письменных памятников, оставленных ассирийскими царями, невольно проникаешься духовным трепетом, который через тысячелетия передается нам от тех, кто должен был выслушивать эти короткие, сухие, не знающие возражений приказания, кто осужден был стать жертвой начертанных на этих таблицах жестоких решений, кто, наконец, имел несчастие получить приказание, исполнение которого не от одного него зависело…

«Я, царь Аммурапи, приказываю Синид-дину посадить войска, под начальством Имгур-Беля и под начальством Римманиризу, — на повозки, дабы, отправившись немедленно, через два дня они прибыли на место».

Из некоторых произведений магическо-религиозного содержания, найденных в клинописных таблицах, мы убеждаемся, что многие позднейшие памятники родственных ассирийцам народов, несомненно, заимствованы от ассировавилонян. Читая эти замечательные создания древности, невольно поражаешься громадным сходством их с теми произведениями, которые мы в нашем неведении считали оригинальными. Вот отрывки религиозных песнопений, созданных за двадцать пять веков до Р. Х.

«Я впадаю в заблуждения, не ведая того; я творю грехи, не ведая того; я питаюсь нарушением законов и хожу в преслушании, сам того не зная.

Лицо Господа, во гневе сердца Его, воспламенилось против меня; Бог, в ярости сердца Своего, удручил меня; богиня-мать, разгневавшись на меня, горько смущает меня; Бог, ведающий неведомое, утесняет меня; богиня-мать, ведающая неведомое, истощает меня.

Посреди вод бури приди к нему на помощь, возьми его за руку. Я творю грехи, обрати их в благочестие! Я совершаю проступки, пусть ветер унесет их! Богохульства мои неисчислимы, разорви их как покрывало!

О Боже мой, грехов моих седмижды семь, отпусти их! О богиня-мать моя, грехов моих седмижды семь, отпусти их!»

Не вдаваясь в подробности религиозных представлений ассиро-вавилонян, сильно изменившихся с течением времени, заметим только, что если в древний период истории этого народа, во время аккадов и шумеров, господствовали довольно мягкие религиозные верования, воплощенные в культе Силик-Мулухи (создателя великого блага для людей), то впоследствии наступают мрачные времена религиозного изуверства. В течение среднего периода ассирийской истории человеческие жертвоприношения Ваалу-Молоху стали явлением обычным. Таким образом, культ Молоха постепенно превратился в совершенно противоположное… Из первоначального верховного бога Иль, или Илу, объединявшего в себе трех божеств Бела, Эа и Силик-Мулухи, путем разных превращений в течение веков появился грозный Ваал-Молох, жаждущий крови…

III

Древнейшая американская культура. — Цивилизация перуанского царства. — Доисторические памятники. — Мексиканская архитектура и ее связь со Старым Светом. — Судьба литературы майя. — Источники наших знаний об этом народе. — Книги майя. — Сведения об юкатанцах. — Иероглифы и счисление времени. — Значение креста в дохристианскую эру. — Толкование профессором Фаульманном одной картины майя. — Ученые, занимавшиеся археологией Америки. — Копан и предполагаемое его значение у майя. — Главные археологические памятники, найденные в развалинах этого города. — Впечатление, производимое им на археолога. — Раскопки Ле-Плонжона и выводы из них ученого. — Общее заключение о майя. — Гипотеза автора.

Обратим наши взоры на дальний Запад, за океан, в Америку. Мексика, Юкатан, Гватемала, Венесуэла, Перу и многие другие области южной части Северной, всей Центральной и Южной Америки полны указаний на существование там богатой древней цивилизации. Мы здесь видим массу сходных черт с Египтом, Ассирией и Индией. Тут имеются и пирамиды, и сфинксы, и барельефы, напоминающие крылатые изображения Ассирии, и идолы, похожие на индусские. Что же это значит? Откуда взялись эти памятники? Такие вопросы давно задают себе ученые. Известно, что те грандиозные сооружения, которые рассыпаны в пустынях Америки, принадлежат очень древней цивилизации, которой предшествовали другие, еще более древние. Доказательством этому служат археологические раскопки.

Глядя на эти пирамиды, мы не имеем данных о времени их постройки, но наш духовный взор омрачается ужасными сценами религиозного изуверства, каких эти сооружения были свидетелями во времена ацтеков.

Но ацтеки были последними представителями древней культуры, и памятники, поражающие теперь ученых и путешественников, не ими были созданы, — они только пользовались тем, что осталось от майя. Во всяком случае, произведения строительного искусства и ваяния ацтеков, как и вся вообще их культура, настолько ниже их предшественников, насколько «сияние полной южной луны» слабее «блеска тропического солнца».

Это сравнение, принадлежащее Дж. Байрону Гордону, нисколько не преувеличено, так как памятники цивилизации майя и их предшественников настолько замечательны, можно сказать поразительны, что сердце обливается кровью при мысли, сколько потеряло человечество благодаря преступному вандализму испанского духовенства, уничтожившего литературу этого удивительного народа. Его таинственное прошлое возбуждает наше любопытство и усиливает горечь сознания потери, ничем, к сожалению, не восполнимой. Все эти старинные города, с их странными постройками, удивительной скульптурой, непонятными украшениями, иероглифами, все эти пустынные развалины, служащие теперь местопребыванием змей и диких животных, поросшие богатой южной растительностью и служащие гнездилищем убийственных лихорадок, очевидно, созданы народом, прошлое которого имеет таинственную связь с древнейшими цивилизациями Старого Света.

Надежда узнать еще очень многое о строителях таких городов, как Копан, Ушман, Тикаль, и других тем более имеет основания, что до сих пор было сравнительно очень немного археологических исследований этих памятников седой старины.

Замечательно, что как в Северной и Центральной Америке, так и в Южной народы, которых застали испанские завоеватели, были наследниками прежней, более высокой культуры. Перуанская цивилизация, охватившая множество народов, заселявших Боливию и Перу, под владычеством инков, стояла очень высоко, но древнейшие памятники ее в период высшего расцвета культуры перуанцев были давно покинуты, и никто не знал даже имени народа, создавшего их. По большей части они представляли собою стены из песчаника, трахита и базальта, снабженные громадными, из цельного камня воротами, бывшими уже в развалинах даже в те отдаленные времена, когда сами инки завоевали страну. Эти великолепнейшие сооружения, расположенные на берегу озера Титикака, были, подобно созданиям майя и других высококультурных народов Америки, украшены иероглифической рельефной орнаментацией. Но в то время как памятники Центральной Америки по общему типу, имеющему форму ступенчатой пирамиды, приближаются к древнехалдейскому строительному типу, произведения перуанской архитектуры имеют, кроме того, еще нечто общее с китайским искусством. Правда, это сходство очень отдаленное, но оно