это чудо — любовь, а именно бесконечная любовь в Боге к нам, ничтожным перед Ним, а затем также и любовь в нас к Нему, которая представляет собой ограниченное постижение Безграничного!

14. Смотрите, это и есть то единственное, чему я все больше и больше удивляюсь, ибо здесь две невообразимых по соотношению величины — непередаваемое словами ничто и невыразимое Все — охватывают друг друга и деятельно стремятся к своего рода взаимному уравновешиванию!

15. Смотрите, вот что меня изумляет, и это я называю чудом! Все же остальное — поскольку Бог, согласно Своему вечному могуществу и силе, делает все, что Ему возможно, а мы делаем все, что возможно нам — как может меня это удивлять?!

16. Да, меня это не удивляет, хоть я и не могу похвастаться избытком мудрости!.. Вы же все, обладая мудростью в изобилии, от этого освещения хижины онемели, но в то же время можете беспрепятственно болтать целый день под палящим чудом солнца! Разве свет солнца слабее, чем этот, или его свет в меньшей степени обязан своим возникновением силе божественного Слова?!

17. Смотрите, это очевидно для глупца перед вами, и поистине чудо, что это не бросилось в глаза вам, мудрецам!

18. Ведь мы можем благодарно радоваться каждому деянию Бога, ибо Он, безусловно, свершает их из одной лишь единственно чудесной любви к нам, ничтожнейшим. Но терять дар речи, изумляясь одному творению божественной силы, и при этом равнодушно проходить мимо другого, не замечая его — воистину, это при ближайшем рассмотрении все равно что оценивать творения и деяния Бога нашей глупостью!

19. Зачтите мне это в оправдание, дорогие отцы и братья; воистину, сейчас я не мог не обременить вас порицанием относительно того, что, если хотя бы немного поразмыслить, даже слепому бросилось бы в глаза как неразумное и совершенно недостойное Бога!

20. И потому пусть только одно лишь чудо любви вечно удивляет всех нас, — а именно то, что всемогущий Бог является нашим Отцом, любит нас и делает все, чтобы мы могли и имели право ответно любить Его! За все же остальное возблагодарим Его радостным сердцем в равной степени, и тогда мы, определенно, будем более достойны права называть себя Его детьми, чем если, онемев от изумления, станем день и ночь пялиться на мельчайшие пылинки, забывая за всем этим любовь, благодарность и все то, что единственно только и подобает истинным детям.

21. Давайте же будем радоваться всем творениям Бога и почитать их, ибо они суть творения Отца, которые Он создал из любви к нам. Оценивать же их смиренно предоставим лишь Тому, Кто их сотворил! Аминь».

Глава 153. Истинное братство Еноха и знакомого Аведама

16 ноября 1841 года

1. После речи знакомого Аведама все еще больше изумились, и никто не знал, что сказать в ответ.

2. Лишь по прошествии некоторого времени встал Енох и, протянув Аведаму руку, сказал:

3. «Воистину, премного возлюбленный брат Аведам, если бы дети иногда представали перед мудрыми как подлинные проповедники истины и исправляли разнообразные глупости учителей, часто мнящих себя великими мудрецами, воистину, это бы не противоречило божественному порядку! Сейчас ты снял с моего сердца огромное бремя.

4. Если бы твои слова проникли ко мне в уши раньше, как много раз уже мог бы я счастливо и радостно пребывать в Боге!

5. И потому вовеки истинно: все то, что Господь, любящий всех нас Отец, скрыл от мудрых, Он полной мерой дал слабым и детям!

6. Да, воистину верно: исследующий Бога является самонадеянным богохульником, великим глупцом, приближающим своими заботами смерть, в то время как радостные дети беззаботно, с ликованием и благодарностью получают из руки святого Отца драгоценный хлеб истинной, вечной жизни!

7. О, сколь же велика неразумность людей!»

8. Знакомый же Аведам добавил: «И мою неразумность, дорогой брат Енох, тоже не надо снимать со счетов, ибо ты ведь знаешь, как еще совсем недавно обстояли мои дела.

9. Но то, о чем я сейчас говорил, слишком приметно, брат, так что даже слепой сразу бы заметил это!

10. Однако я вовсе не учитель тебе, но только ты — мне в Господе! Аминь».

11. И Енох ответил Аведаму: «Брат Аведам, чему же ты хотел бы еще научиться у меня?! Может быть, толике глупости вдобавок к твоей свободе?!

12. Смотри, я ведь и сам такой же, как ты, и потому даже крупицу любви весом в малейший камешек не согласился бы променять на целую землю, полную мудрости, и потому также я еще никогда не говорил никому ни слова по своему собственному тщеславному побуждению, но всегда, когда я говорил, я был движим лишь внутренним побуждением божественного духа, и часто после завершения речи не знал, что я говорил, ибо не я, но лишь божественный дух говорил моими никчемными устами.

13. Смотри, брат, таким образом, в этом отношении мы не превосходим друг друга, но сейчас произошло нечто, что делает меня глупцом перед тобой, ибо я ведь нередко размышлял о творениях Бога и — согласно твоему высказыванию — основательно их оценивал!

14. Теперь скажи и рассуди, кто из нас двоих имеет какое-либо преимущество перед другим и, следовательно, кто имеет большее право стать другому учителем и служить истинным образцом!

15. И хотя прежде на пути сюда я и давал тебе наставления, но тогда я еще не знал тебя так, как сейчас, и потому мои наставления были маленьким вмешательством в право божественной любви. И то, что я тогда сказал тебе, я ведь сказал не для того, чтобы тем самым заявить, будто я более пробужден, чем ты, но все, что я делал, я делал исключительно из любви к тебе. Теперь же я раскаиваюсь, что учил того, кто превзошел меня в смирении!»

16. И знакомый Аведам ответил Еноху: «Брат, не печаль меня! Мне бывает радостно только на самой нижней ступени! Как только ты начинаешь немного возвышать меня, мое блаженство сразу же заканчивается. Ибо смотри, от природы я таков, что меня делает счастливым только величайшая смиренность!

17. Почему же тогда один брат ни за что ни про что должен возвышать над собой другого?!

18. Ведь братья должны оставаться друг другу