более низкими. Мы, живущие на грани [между теми и другими], видим этот полюс [сравнительно] высоко над собой, а те, кто перешел на южную половину Земли, увидят в вышине другие звезды, те же, которые для нас здесь стоят высоко, для них будут низко. Все это может иметь место только потому, что Земля — шар.

(72) §180 И поэтому же жители восточных стран не видят вечерних затмений Солнца и Луны, а жители западных стран — утренних; затмения же, происходящие в полдень, чаще видны [и тем и другим]. При славной победе Александра Великого при Арбелах Луна, как рассказывают, затмилась во втором часу ночи, и именно в это же время она взошла [для тех, кто видел ее] в Сицилии. Немного лет назад, при консулах Випстане и Фонтее[128], днем раньше майских календ [30 апреля], затмение Солнца видимо было в Кампании между седьмым и восьмым часами дня. Корбулон, начальник войска в Армении, сообщил, что это же затмение наблюдалось в Армении между десятым и одиннадцатым часами утра: так благодаря шаровидности Земли затмения от одних оказываются скрытыми, для других видными, и наоборот[129].

71. (73) §181 Поскольку при этом ночь возникает из-за того, что выпуклость Земли заслоняет [свет,] а день — из-за прихода Солнца, то ни одна ночь и ни один день, [кроме равноденственных], не являются одинаковыми для всей Земли. Это известно из множества наблюдений, проведенных в Африке и Испании с Ганнибаловых башен, в [Малой] Азии — с подобных им сооружений, предназначенных для сигнализации зеркалами, чтобы срочно поднять гарнизон при пиратском нападении. Часто при этом замечено, что предупредительные сигналы, зажженные на одном краю [ряда башен] в шестом часу дня, доходили до другого края в третьем часу ночи. Филонид, скороход Александра Македонского, неоднократно пробегал 1200 стадиев между [двумя местностями на Пелопоннесе,] Элидой и Сикионом, [и выходя из Элиды утром, прибегал в Сикион] к девяти часам дня, однако от Элиды он добирался до Сикиона только к третьему часу ночи, хотя дорога шла под гору. Причина в том, что в первом случае он двигался по ходу Солнца, а обратный путь совершал против движения этого светила. По той же причине мореплаватели, направляющиеся на запад, проходят большее расстояние днем, чем ночью, даже в тех случаях, когда дни короткие, и это потому, что они плывут по ходу Солнца.

72. (74) §182 Солнечные часы [для них] не всюду в одинаковой степени пригодны, потому что через каждые 300 или самое большее 500 стадиев тени от Солнца становятся уже другими и с ними меняются показания часов. Например, в Египте в полдень дня равноденствия тень от стержня, называемого гномоном, несколько длиннее его половины, в то время как в Риме она на 1∕9 короче гномона, а в части Италии, именуемой Венетией, в те же часы тень равна гномону.

73. (75) §183 Подобным же образом в городе Сиене [Асуане], в пяти тысячах стадиев к югу от Александрии, в день летнего солнцестояния теней нет, и колодец, специально вырытый для проверки этого наблюдения, был весь освещен, откуда становится ясно, что Солнце в тот день стоит прямо над головой. Онесикрит[130] утверждает, что сходное в тот же день имеет место в Индии на реке Гипанис [Гарра]. Известно также, что в Беренике, городе троглодитов, и в лежащей оттуда в 4820 стадиях Птолемаиде, городе того же племени, который был основан на берегу Красного моря для первых охот на слонов[131], то же самое случается за 45 дней до и спустя 45 дней после летнего солнцестояния, а в течение этих 90 дней тени отбрасываются к югу (per eos XC dies in meridiem umbras iaci).

§184 Далее, в Мероэ — а это обитаемый остров и столица эфиопов на Ниле в пяти тысячах стадиев от Сиены — тени исчезают дважды в год: когда Солнце находится в 18-м градусе Тельца и в 14-м Льва. В землях индийского племени оретов есть гора под названием Малеус[132], около которой тени отбрасываются летом на юг, зимой на север. Большая и Малая Медведицы видны там только 15 ночей. Также в Индии в прославленном порту Патале [Паталипутре] Солнце поднимается справа, а тени падают на юг.

§185 Когда войско Александра Македонского стояло в тех местах, было замечено, что Большая и Малая Медведицы видны только в первую часть ночи. Бывший у Александра проводником Онесикрит[133] пишет, что живущие в лишенных [в полдень] тени местах Индии не видят Медведиц, места эти так и называются бестенными, и часов там не считают (ascia: nec horas dinumerari ibi).

74. (76) Напротив того, согласно Эратосфену, во всей земле троглодитов [см. V. 34—35] тени до 90 дней в году падают на юг.

75. (77) §186 Так получается, что из-за различного приращения света в Мероэ самый длинный день равен 12 равноденственным часам, в Александрии 14, в Италии 15, в Британии 17. Здесь белые ночи летом с несомненностью подтверждают то, во что и разум принуждает нас верить, а именно, что в середине лета Солнце приближается к небесному полюсу и светит оттуда с такой узкой орбиты, что для лежащих под этим полюсом частях Земли день длится шесть месяцев кряду, и столь же долгие ночи наступают, когда Солнце уходит в противоположную сторону, к зимнему солнцестоянию.

§187 Пифей из Массилии [Марселя — Pytheas Massiliensis] пишет, что именно так и обстоит дело на острове Туле, в шести днях плавания от британского города Камалодунум [Колчестер]. То же подтверждают и жители Моны [о. Англси], отстоящей от этого города приблизительно на двести миль.

76. (78) [Рассмотренные выше] соотношения между длинами теней и так называемую гномонику открыл милетец Анаксимен, ученик Анаксимандра, о котором мы говорили[134]. Анаксимен же первым продемонстрировал солнечные часы, так называемый лакедемонский скиотерий.

77. (79) §188 День как таковой разные [народы и авторы] определяли по-разному: вавилоняне — как промежуток между двумя восходами, афиняне — между двумя закатами, умбры — от полудня до полудня, простой народ всюду — от рассвета до потемок; римские жрецы и те, кто установил наше официальное счисление времени, — от полуночи до полуночи (то же у египтян и у Гиппарха). Однако ясно, что в летнее солнцестояние промежутки, в которые нет света, т. е. от заката до восхода Солнца, короче, чем в равноденствие, потому что зодиак в своей середине более наклонен; а в солнцестояние он более вертикален.

78. (80) §189 Рассмотрим теперь, [что же вытекает] из этих астрономических обстоятельств. Например,