Быть Личностью – значит умирать и рождаться, не понимая, кто наблюдает эти перемены. Сегодня я думаю так, завтра иначе, сегодня увлекаюсь одним, завтра другим, сегодня живу этой целью, завтра другой. Быть в Самости – значит оставаться неизменной сутью, проявляющей себя в бесконечных выражениях. Пока ты отождествлен со своими мыслями, ты не существуешь, ты лишь роль, написанная на листках книги жизни. Как только ты смещаешь центр своего внимания в наблюдателя – ты становишься сознанием, играющим роли в этой жизни.

Позволь себе быть новым каждую секунду, оставаясь неизменным. Позволь себе бесконечно проявлять себя, оставаясь Целым и неделимым. Представь, что грани личности, являющиеся миру в потоке жизни – лишь ничтожная часть твоей бесконечной сущности, выраженной в этом мгновенье реальности. Стань наблюдателем собственной игры и тогда однажды ты выйдешь из колеса смертей и перерождений, о котором говорят восточные мастера. Перестать отождествлять себя с мыслями, рождающимися и умирающими на горизонте твоего ума, значит увидеть свое истинное «Я», являющееся целым небосводом, целым космосом в котором эта игра и происходит.

Глава 24. О чувстве вины

Одним из самых мощных механизмов Эго является чувство вины. Оно настолько глубоко укоренилось в нашем уме с самого детства, с историей человечества, что человеку требуются подчас невероятные усилия, чтобы увидеть и осознать следствия его работы в себе. Примечательно также, что распознав свое длительное добровольное подчинение этой манипуляции, которую активно использует Эго большинства людей в мире, избавиться от нее можно в любой момент.

Чувство вины происходит из нескольких причин:

• Страх от осознания собственного несовершенства (сформированный религиозным культом, переданный родителями, окружением, навязанный СМИ и научной парадигмой);

• Отделенность от мира и от Творца (вера человека в существование лишь видимой материи уводит от признания тонких, нефизических явлений, таких как чувства, интуиция, мысль, энергия, сознание);

• Неверие в руководящую мудрую силу внутри себя (как следствие вовлеченности в логическое мышление и уход диалога с Душой/сердцем);

• Атака, как способ доказать неравенство людей (неготовность принять бесконечное количество чужих представлений о правильном и неправильном. Эго прилагает все усилия, чтобы выстроить иерархию людей, оценивая их по способностям и совершенно не замечая в них абсолютно ничем не отличимых родственных Душ. Кроме того, Эго расценивает атаку на одних, как борьбу за внимание других, что компенсирует его страх перед одиночеством в мире людей);

• Вера в карающего Бога (страх поступить или подумать неправильно побуждает человека соперничать с остальными, чтобы заслужить доверие высшей силы);

• Допущение несовершенства мироздания (вера в случайность своего появления и в смерть, как в естественный закон материи).

Самым труднопреодолимым для большинства ищущих является первородный грех. Христианство (точнее его общепризнанная трактовка), как свод настоятельных рекомендаций, апеллирует к уму человека, убеждая его в своей изначальной порочности и требуя выполнения правил, которые искупят его несовершенство. Дитя, пришедшее в мир, трактуется как грешное изначально. Сам факт рождения, воплощения в материальном мире, несет на себе отпечаток глубокого порока, искупление которого возможно лишь признанием своего ничтожества перед лицом всемогущего Бога.

Любопытно, что сам Иисус при этом избегал всяких определений в отношении человеческой природы, говоря лишь о вовлеченности человека в идею отделения от Творца. Именно вера в эту раздельность побуждает человека ощущать вину, что уход от Бога, неведение его, нечувствование – собственная заслуга человека, акт его нерадивого выбора, который и будет караться смертью или вечными муками.

Глубоко переживая свое одиночество в мире, созданном не им и без понимания причины, человек верит, что хаос материи, породивший его, к нему недружественен, а потому вся ответственность за жизненные решения человека лежит на нем. А так как человеческое общество сложно назвать счастливым раем, то человек убеждает себя, что природа его несовершенна и далека от идеала. Следовательно, ничего, кроме наказания за свою порочность он не заслуживает.

В этих концептуальных дебрях человеку сложно выйти за рамки своих представлений о хорошем и плохом, добре и зле. Видя в себе лишь несовершенство, невозможно допустить свою свершенную божественность. Ведь чувство вины несовместимо с Любовью, которая эту божественность в человеке открывает. Более того, отождествление себя с умом играет злую шутку с сознанием, ушедшим от переживания себя к интеллектуальному описанию себя.

Вера в «Я есть тело» дает Эго бескрайнее пространство для причинения страдания. Убежденность, что между мной и миром существуют четкие границы, закрывает от человека возможность какого-либо участия в сотворении своей реальности. Каждый встречный интерпретируется соразмерно нашим страхам и представлениям, и отношение к нему выстраивается в четкой зависимости от веры в несовершенство человеческой природы. Грубо говоря, если мир полон воров и преступников, то в каждом встречном будет таиться потенциальная опасность.

Задавая себе вопрос, чем я руководствуюсь в принятии решений, человек вовлекается в морально-этические нормы, которые становятся своеобразным оружием в нападении на того, кто их не придерживается. Ум имитирует единство, провозглашая равные права для всех, однако не способен почувствовать причинно-следственные связи, приведшие человека разного рода к поступкам, не способен к состраданию, и вовлекается в осуждение. До тех пор, пока человек способен осуждать кого-либо из окружающих, он с тем же рвением нападет и на себя, подтягивая до «правильного» уровня порядочности, мотивируя себя тем же самым чувством вины, не ощущая свою совершенную природу (и не признавая ее в других).

Я уже сказала, что вина несовместима с Любовью. Вина – это идея ума о недостаточности, Любовь – это переживание покоя и совершенства. Любовь подобна свету, который не выбирает, на кого светить, но светит в равной степени и освещает все, где бы ни оказался. Любовь – это знание, что ты в правильном месте, в правильном окружении. Любовь – это зеркало, в котором каждый видит себя совершенным, достойным Любви, внимания, заботы без всяких причин и заслуг, без необходимости что-то доказывать и что-то из себя представлять.

Бог есть Любовь – не пустые слова. Нет такой родительской Любви, которая наказывает свое дитя за его проступки смертью или вечными муками, это версия ума о том, что Любовь может быть избирательна. Чувство вины должно полностью исчезнуть, когда на смену страху, его порождающему, придет Любовь. В состоянии Любви к себе, к миру, к людям, ко всему, что наблюдает твое сознание, понятие ошибки исчезает, потому что ошибка – это трактовка ума о том, что не так с точки зрения концепции правильного.

Когда концепция заменяется Любовью, нечто в тебе будет знать, что все происходит совершенно. Любовь защищает тебя, ведет тебя. Она всегда внутри. И даже тогда, когда вовлекшись в Эго, ты натворил дел, позволь Любви вернуться в любое мгновенье и исправить все содеянное, расставить по местам, расчистить и исцелить всех участников твоей жизни. А после исцеления – отпусти любые воспоминания об этом, пусть они станут сном, иллюзией. Не неси их с собой в настоящее, пусть в настоящем будет абсолютная радость и ничем не омраченное счастье. Позволь себе учиться у Любви так долго, как это будет необходимо, путем проб и ошибок. Ведь именно через эти робкие шаги мы возвращаемся к нашей Абсолютной природе.