посвящён четырём божествам, которые все вместе называются божеством Сумиёси или Сумнноэ. Трое божеств — дети Сусаноо-но Микото: Увацуцуноо-но Микото, Накацуцуноо-но Микото и Сокоцуцуноо-но Микото; четвёртое божество — Окинагатарасихимэ-но Микото (обожествлённая легендарная японская императрица Дзингу). Божество Сумиёси считается покровителем мореплавателей, рыбаков, поэтов и торговцев.

621

Комментарий 565:

В провинции Ямасиро, сейчас это округ Киото.

622

Японское название: «Акимити». Вероятное время создания произведения — вторая половина XVI века. Время действия не обозначено. Место действия — город Камакура (префектура Канагава) и его окрестности; став монахом, герой уходит на гору Коя. Тема произведения — причина ухода в монахи. Перевод выполнен по: Отоги-дзоси, с. 394–410.

623

Комментарий 566:

Кинай — столичный район, в него входили провинции Ямасиро, Ямато, Кавати, Идзуми и Сэтцу.

624

Комментарий 567:

Игра в раковины зародилась в период Хэйан. Сначала она состояла в том, чтобы подобрать створку к другой створке раковины. Позже на раковинах стали писать стихи, рисовать картинки, и задача стала состоять в том, чтобы сложить не просто половины раковины, но стихи и картинки.

625

Японское название рассказа «Сютэн Додзи». Варианты названия: «Оэяма экотоба» («Иллюстрированное повествование о горах Оэ»), Рассказ ранний, вероятное время создания — начало XIV века. Время действия — годы Энги (901–923). Место действия: столица и владения Сютэн Додзи в горах Оэ провинции Тамба (Киото). В рассказе излагается одна из легенд о Минамото-но Ёримицу (Райко). Противостоит Райко и его спутникам Сютэн Додзи и его помощники — другие Додзи — существа, похищающие и съедающие людей, умеющие перевоплощаться. О Додзи существует множество легенд. Рассказ был опубликован в серии «Отогибунко». Перевод выполнен по: Отоги-дзоси, с. 361–384.

626

Комментарий 568:

Годы Энги — 901–923.

627

Комментарий 569:

Сейчас это округ Киото.

628

Комментарий 570:

Император Сага (786–842), правил с 809 по 823 год.

629

Комментарий 571:

Бог Яхата — Хатиман.

630

Комментарий 572:

Дэнгё (Сайте) (767–822) — основатель буддийской школы Тэндай. В 788 году основал храм Гомбонтюдо на горе Хиэйдзан.

631

Комментарий 573:

Легенда о демоне, которому Цуна отсёк кисть руки, встречается в «Хэйкэ моногатари». «Тайхэйки», отоги-дзоси «Расёмон».

632

Комментарий 574:

В другом варианте этой легенды имя Шакьямуни — Сиби (Шиви).

См. легенду в рассказе «Бэнкэй».

633

Комментарий 575:

Бирусяна — фонетическая запись санскритского Vairocana. Будда Дайнити. См. коммент. 176.

634

Комментарий 576:

См. легенду в рассказе «Бэнкэй».

635

Комментарий 577:

Пять основных органов и шесть внутренних — древние медицинские термины. Пять основных органов: сердце, печень, лёгкие, селезёнка, почки. Шесть внутренних органов: толстая кишка, тонкие кишки, жёлчный пузырь, желудок, мочевой пузырь и три основные железы.

636

Комментарий 578:

Дзидзо (санскр. Ksitigarbha) — милосердный бодхисаттва, спаситель грешников, покровитель путников и детей, его изображения часто ставили на перекрёстках дорог.

637

Японское название рассказа «Караито соси» («Записки о Караито»). Вариант названия: «Караито». Время создания — конец эпохи Муромати. Время начала действия рассказа обозначено как второй год Дзюэй (1183 год). Место действия: Камакура, героиня совершает путь от Синано (префектура Нагано) в Камакуру. Главная героиня рассказа — двенадцатилетняя девочка, несмотря на свой юный возраст, она показывает себя талантливой исполнительницей песен и танцев сирабёси. Рассказ был опубликован в серии «Отоги-бунко». Перевод выполнен по: Отоги-дзоси, с. 124–147.

638

Комментарий 579:

Второй год Дзюэй — 1183 год.

639

Комментарий 580:

Минамото-но Ёсинака (Кисо Ёсинака, 1154–1184) — кузен Минамото-но Ёритомо, сын Минамото-но Ёсиката (?-1155).

640

Комментарий 581:

Минамото-но Юкииэ (7-1186) — дядя Минамото-но Ёритомо, брат Минамото-но Ёситомо и Минамото-но Ёсиката.

641

Комментарий 582:

Префектура Нагано.

642

Комментарий 583:

Настоятельница Мацугаока — имеется в виду женский монастырь МацугаокаТокэйдзи, который находится рядом с Камакурой, однако этот монастырь был основан в 1285 году, т. е. на сто лет позже описываемых событий.

643

Комментарий 584:

Авасэ — полотняная одежда на подкладке.

644

Комментарий 585:

Вероятно, имеется в виду храм Дзёдзёкодзи (другое название Югёдзи) в Фудзисава (префектура Канагава). Однако храм был основан позже описываемого времени — в 1324 году.

645

Комментарий 586:

Холм Цуругаока в Камакуре — местонахождение одного из главных храмов, посвящённых Хатиману.

646

Комментарий 587:

Легенду о черепахе см. в рассказе «Урасима Таро».

647

Комментарий 588:

Персик из сада Сиванму. Сиванму — фея, владычица Запада. Считается, что Сиванму обитает в горах Куньлунь. В саду Сиванму растут персики бессмертия.

648

Комментарий 589:

«Обломки рухнувшей крыши» — цитата из стихотворения Фудзивара Ёсицунэ (1169–1206), помещённого в «Синкокинсю»:

«Как безлюден и дик

вид заставы покинутой Фува,

где меж древних руин,

меж обломков рухнувшей крыши

только вихрь осенний витает!..»

(Пер. А.А. Долина. Цит. по: «Повесть о доме Тайра», с. 683).