жизней стихийных психологов нашего исторического прошлого. И, пожалуй, миллионы жизней людей доисторических, людей первобытной культуры, для которых очищение было важнейшим культом, как показывает это этнография. Их опыт, насколько мы в состоянии будем его восстановить, – основа нашего учебного курса очищения.

А вот когда очищение начнет сказываться, можно будет перейти к следующему шагу, который я еще не называл. В моей книге он прозвучал под именем Образование.

Для того, чтобы обрести следующий уровень способностей к самопознанию, а значит, и к движению еще дальше, одного очищения будет мало. Дальше начинается магия, условно говоря, потому что для раскрытия способностей нужна сила. А к обретению силы, обладанию ею себя нужно готовить. Эта подготовка, по сути, есть создание нового себя, устроение себя как Новой земли. Создать себя как Новую землю – это, собственно говоря, и есть настоящее обретение своего Мира, которым мы все равно постоянно заняты. Женщины, когда вьют свои «гнездышки», мужчины – когда делают из своего дома свою «крепость». Кончается это все рабством на собственной жалкой дачке или не менее жалком приусадебном участке, даже если он величиной с графское поместье. Если Новой землей не стал ты сам, все остальные земли, которые ты захватываешь, становятся твоей тюрьмой.

Вот эти три первых шага: насколько возможно познать себя, насколько возможно очиститься и насколько возможно обрести силу и раскрыть свои способности, то есть создать себя как Новую землю, – я и вижу как основной итог моей книги и главное содержание следующего за Общим раздела нашей науки – Культурно-исторической психологии. Наверное, его можно считать выходом к прикладной КИ-психологии.

Эта книга возникла как итог почти восьмилетней работы нашей экспериментально-исследовательской мастерской, которая вначале называлась Учебным центром русской традиционной культуры, потом Русским культурологическим колледжем, но которую мы сами всегда звали «Тропа».

Поэтому я хочу назвать имена тех моих соавторов, без которых не было бы ни книги, ни легшего в ее основу огромного исследования по возрождению традиционной народной психологии русских как образа жизни.

В первую очередь, это непосредственно участвовавшие в создании книги:

Алекс Сапиенс, Тимоти Бигбоди, Югослав Мастерс, Алена Великопечкина, Светлана Язвига (дев. фамилия Мастерсова), Светлана Чумка (Ярославская), Лена Леночкина, Ольга Глухова, Антон Савушкин, Наталья Ташланова, Ирина Лантюхова, Татьяна Кухарева, Лариса Смышляева, Ирина Корнеева, Ольга Куприянец.

И конечно же, ничего бы не было без беззаветно трудившихся в «Тропе»:

Я.Л.Месяца и Его Ирины (Бабы Еги), Додж. Дж. Доуля и Лены Змеинской, Ани Темной, Леонида Ильича Дядькина, Марины Звезда-Серовски, Алексея Гудкова (Магу), Аси Михнюк, Сергея Млад-Кононова, Миши Чемпиона, Людмилы Лысенко (Новокузнецк), Юры Давил-Хана и Бабы Веры (Питерской).

Ну и нельзя не помянуть тех, кто начинал, но потерялся на этом долгом пути – Деда Михалыча и Аркана Удомельского.

А.Ш.

Список литературы

Аврелий Августин. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского. – М.: Renaissance, 1991.

Азадовский М. История русской фольклористики. – М.: ГУПИ, 1963.

Андерсон. М. онец традиции (Просвещение и утопии XVIII–XIX вв.) // ультура эпохи просвещения. – М.: Наука, 1993.

Анохин П… ибернетика и интегративная деятельность мозга // Хрестоматия по психологии. – М.: Просвещение, 1977.

Анцыферова Л.И. Материалистические идеи в зарубежной психологии. – М.: Наука, 1974.

Аристотель. Сочинения в 4 томах. – М.: Мысль, 1976.

Арно А., Николь П.Логика или Искусство мыслить. – М.: Наука, 1997.

(АРС) Мюллер В. Англо-русский словарь. – М.: «Советская энциклопедия», 1969.

Асмус В.Ф.Античная философия. – М.: Высшая школа, 1976.

Асмус В.Ф.Маркс и буржуазный историзм. – М.: 1933.Переиздано: Асмус В.Ф.Избранные труды. – Т.2.– М.: 1971.

Асмус В.Ф.Трактат «О душе» // Аристотель. – Т.1.– М.: Мысль, 1976.

Бенедикт Р. Психологические типы в культурах юго-запада США // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. – СПб.: Университетская книга, 1997.

Бержье Ж.Проклятые книги. – М.: РОН-ПРЕСС, 1998.

Бернштейн Н. А. Очерки по физиологии движений и физиологии активности // Хрестоматия по психологии. – М.: Просвещение, 1977.

Боборыкин П. Д. Редакторская статья к книге Т. Рибо. Современная английская психология (Опытная школа). – М.: Изд. Солдатенкова, 1881.

Болингброк. Письма об изучении и пользе истории, – М.: Наука, 1978.

Боннар А.Греческая цивилизация. – М.: Искусство, 1992.

Боно Дэ Э.Латеральное мышление. – СПб.: Питер Паблишинг, 1997.

Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. – М.: Наука, 1990.

Брес Ивон. Генезис и значение психологии // Современная наука: познание человека. – М.: Наука, 1988.

Бродель Ф.Время мира. – М.: Прогресс, 1992.

Брушлинский А. В. Деятельность и опосредование (по книге М. оула «ультурно-историческая психология» // Психологический журнал, т. 19, № 6, 1988.– М.: Наука, 1988.

Будилова Е. А. Социально-психологические проблемы в русской науке. – М.: Наука, 1983.

Бэкон Ф.Сочинения в двух томах. – М.: Мысль, 1978.

Бэн А.Психология // Основные направления психологии в классических трудах. Ассоциативная психология. – М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998.

Бэр. М.Об этнографических исследованиях вообще и в России в особенности // Записки Русского Географического общества. 2-е изд. – СПб.: 1849.

Бюлер. Теория языка. Репрезентативная функция языка. – М.: Прогресс, 1993.

Ван-дер-Варден Б.Пробуждающаяся наука II.Рождение астрономии. – М.: Наука, 1991.

Введение в этническую психологию. Учебное пособие. / Под редакцией Ю.П.Платонова – СПб.: Изд. СПбГУ, 1985.

Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. – М.– иев: «REFL-book» – «ИСА», 1994.

Вико Дж. Жизнь Джамбаттиста Вико, написанная им самим. – М.– иев: «REFL-book» – «ИСА», 1994.

Вико Дж. Набросок «Умственного словаря». – М.– иев.: «REFL-book» – «ИСА», 1994.

Винер Н. ибернетика или управление и связь в животном и машине. – М.: «Советское радио», 1968.

Владиславлев М.Логика. Обозрение индуктивных и дедуктивных приемов мышления и исторические очерки: логики Аристотеля, схоластической диалектики, логики формальной и индуктивной. – СПб.: 1881.

Вольф Р.П.О философии. – М.: Аспект Пресс, 1958.

Всемирная история. – Т.V. – М.: Соцэкгиз, 1958.

Вундт В.Введение в философию. – М.: «РеЧо» и «Добросвет», 1998.

Вундт В.Душа человека и животных. – СПб.: 1866.

Вундт В.Система философии. – СПб.: Издание Л.Ф.Пантелеева, 1902.

Вундт В.Очерки психологии. Перевод с 9 и 10 немецких изданий прив. – доц. М.У.Д.В.Викторова. – М.: «Московское книгоиздательство», 1912.

Вундт В. Этика. Исследование фактов и законов нравственной жизни. – СПб.: Издание журнала «Русское богатство», 1887.

Вундт В.Проблемы психологии народов // Преступная толпа. – М.: Институт психологии РАН, 1998.

Выготский Л.С.Мышление и речь. Психологические исследования. – М-Л.: Соцэкгиз, 1934.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики. – М.: Прогресс, 1988.

Гайдамака В.П.Примечания и комментарии // Арно А., Николь П.Логика или Искусство мыслить. – М.: Наука, 1997.

Гегель Г.В.Ф.Система наук. Феноменология духа. – СПб.: Наука, 1994.

Генон Р.Царство количества и знамения времени. – М.: Беловодье, 1994.

Гердер И.Г.Идеи к философии истории человечества. – М.: Наука, 1977.

Гердер И. Г. Трактат о происхождении языка // Гердер И.Г. Избранные сочинения. – М-Л.: Гослитиздат, 1959.

Гердер И. Г. О