дам произойти всему тому, о чем ты Мне прежде говорил с таким неустрашимым мужеством?!

36. Итак, запомни: лучше, подобно Еноху, пребывать в страхе, чем слишком многое обещать в пылу любви. Не имеет значения, обещает ли человек в огне любви или в оглушающем и ослепляющем страхе, ибо это обещание не будет выполнено, поскольку столь сильное напряжение никогда не может длиться долго.

36. Насколько же любовное пламя способно измениться, ты можешь судить по супружеской любви, которая, будучи охлажденным огнем, никогда не заставляет кровь в сердце кипеть, но лишь мягко и тихо согревает и именно благодаря этому оживляет!

37. Как долго сохраняется страх и данное в нем обещание, ты можешь судить уже по слабым детям, которые, боясь отца, столь долго держат свое обещание исправиться, сколь долго видят перед собой его хмурое лицо и слышат громовые раскаты его голоса. Но стоит лицу отца проясниться, их страх уходит прочь, а вместе со страхом — и все обещания, которые из него возникли!

38. И если ты хочешь быть совершенным, в тебе всегда должны быть три части страха и семь частей любви, и тогда ко всем своим просьбам ты будешь в конце добавлять и эту: "Отче, не дай искушениям прийти на мою слабость, но освободи меня от всего зла как духовно, так и телесно!" И это будет справедливой просьбой, ибо искушение не является благом для свободного человека, поскольку оно, во-первых, убивает тело и, во-вторых, обессиливает дух.

39. И хотя ты счастлив, ибо победил страх любовью — пусть даже только до времени искушения — и не оставил любовь, когда искушение пришло, но через свой страх дал возникнуть в себе более могучей любви ко Мне, — однако в будущем будут счастливы только те, кого пробудит в любви к Отцу неизменно справедливый страх перед Богом! Таким образом, первым долгом людей по отношению к Богу станет добровольное послушание, которое есть плод справедливого Божьего страха. Только в этом послушании люди снова будут возрождаться и становиться детьми Бога, и узнавать в Нем и видеть в Нем любящего, святого Отца.

40. Страх есть семя любви. И как ни один плод не способен возникнуть без семени, так без праведного страха Божьего никогда не может возникнуть истинная любовь.

41. И как семя в земле сгнивает, а из него пробивается живой росток любви, который затем вырастает и приносит живые плоды, так и любовь, этот святой росток вечной жизни, вырастает из страха. Старый страх истлеет, но именно из этого тления в доброй почве Моей любви к вам поднимется изумительный плод, древо жизни, под ветвями которого будут возводить свои жилища даже обитатели небес. Запомните это хорошо!

42. Однако сейчас довольно об этом! Ибо, смотрите, Адам поднялся и робкими шагами направляется к нам, поскольку и он начинает ощущать, что помощь — во Мне. И потому теперь молчите перед ним! Аминь».

Глава 159. Адам и Сиф в печали. Испытание

1. В то время как остальные пятеро [Енос, Каинан, Малелеил, Иаред и Мафусал] окружили Еву, охраняя ее от непрошеных гостей, в особенности от змей, которые обычно сильнее всего повергали Еву в ужас, Адам в сопровождении Сифа, с трудом протискиваясь между дикими зверями, которых собралось уже великое множество, пробрался к единственному остававшемуся свободным месту, где находились эти четверо [оба Аведама, Ламех и Енох].

2. Добравшись до Аведама, он хотел заговорить, но от великого страха не мог толком произнести ни слова. Тут высший Аведам опередил его и, очень приветливо посмотрев на него, сказал: «Адам, ты ищешь ненадежной помощи! Загляни в свое сердце, и вместо этой ненадежной помощи ты очень скоро найдешь надежную!

3. Разве Эммануил не благословил всех вас и не показал вам то надежное место, где Его всегда можно найти?!

4. Смотри, если бы ты искал Его там, ты бы уже давно нашел Его, и тогда Он, готовый помочь, протянул бы тебе Свою могущественную руку и через тебя помог бы также и всем остальным. Но ты, первенец всего человечества, не стал искать Его в назначенном месте, и потому сейчас во всей любви и полнейшем доверии сделай то, что ты упустил, и тогда ты очень скоро убедишься, насколько близки к вам всем и Эммануил, и вместе с Ним вся помощь!»

5. И Адам сделал, как посоветовал ему высший Аведам, и тотчас же нашел то, что мог бы найти уже давно.

6. Полный слез раскаяния и радости, он поднял взгляд на Аведама и уже хотел начать говорить и спрашивать, но Аведам сказал ему: «Молчи до завтра! Будь радостен и не бойся, поскольку ни у кого и волоса не упадет с головы — ибо ведь Я для того и пребываю среди вас! Пойми это! Аминь».

24 ноября 1841 года

7. После этих слов высшего Аведама Адам полностью успокоился в своем сердце, горячо возблагодарил в себе вновь Узнанного и затем тотчас же, сопровождаемый Сифом, отправился на свое прежнее место.

8. Но это возвращение оказалось не таким простым, как можно было бы себе представить. Не только выдержка Адама, его мужество и доверие были, как говорится, подвергнуты настоящему испытанию огнем, но и его любовь и вера тоже должны были выдержать совершенно особенное испытание, которое состояло в следующем.

9. Не успел Адам и на три шага удалиться от Аведама, как из земли вдруг вырвалось яркое пламя, полностью преградившее ему обратный путь. Он сильно испугался этого, но сразу же вспомнил последние слова Аведама, Который сказал: «Ведь Я для того и пребываю среди вас!»

10. И он сказал пламени: «Во имя Того, Который среди нас, говорю тебе, погасни и не преграждай мне дорогу туда, куда я должен идти!»

11. Но пламя не послушалось его и только еще сильнее взмыло вверх. Адам же ужаснулся и разгневался на непослушание пламени перед именем Господа и с ожесточением произнес:

12. «Послушайте, воды всей земли, а также и вы, воды всех небес! Немедленно обрушьтесь на это чудовище, которое глухо и непокорно перед именем Господа, и уничтожьте его, задушив навечно!»

13. Но и воды не появились, чтобы исполнить волю Адама.

14. Увидев, что не может совладать с непокорным пламенем, Адам сказал Сифу: