ярких лучей жизни, но и неуловимую для смерти.

ОБРАЗЫ ЛУНЫ В МИРОВОЙ МИФОЛОГИИ

ХАРАКТЕРНЫЕ СИМВОЛЫ:

полумесяц, Млечный путь, звезда Сириус, число семь (фазы Луны) — связь с космическими ритмами;

река, молоко (напиток бессмертия), льющаяся вода, дождь, слёзы — образы текучести (изменчивости) и вечной преемственности жизни;

колыбель, барка, значки инь-ян и бесконечности, распутье —

символы естественных колебаний и взаимопереходов.

рога коровы, заяц, сова, лань, оленихи-рожаницы — животные, символизирующие Луну и созвездие Б. и М. Медведицы (матери-дочери)

ЦВЕТА (и их психологическое воздействие):

светло-изумрудный — отстраненность от внешнего, защищенность, мягкая грусть, влажность

бирюзовый с лиловым — нежность и неустойчивость ощущений, инфантильность

белый с зеленым — непосредственность, эмоциональная свежесть, чистота передачи

ТИПИЧНЫЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И СКАЗОЧНЫЕ СЮЖЕТЫ

(описывающие сценарии влияния Луны, как и мистерии событий IV дома памяти):

Солнце и Луна — брат и сестра. Равноправие и спор светил как двух самостоятельных мировых начал, хранящих жизнь (мужского и женского). // Японские Цукуёми и Аматэрасу. Армянские Арэв и Лу-син. (Представления о гармонии инь и ян.) — Обретение внутренней полноты через отражение и отрицание внешней реальности.

Тусклый свет и изменчивость Луны. // Бледность Армы. Измена Месяца Солнцу с Утренней Зарей. Мифы о преследовании Луны Солнцем или темными силами. — Неуверенность и слабость души перед блеском видимого мира.

Луна и колдовство. //Чары Гекаты. — Магнетизм и невидимая сила души.

Полная Луна — мать (Месяца) и покровительница материнства. И Египетская Тефнут, Кичеда-нямы — великая мать. Рождение Артемиды и Аполлона. Индейская Иш-Чель, вавилонская Царпанниту — покровительницы беременности. — Преемственность жизни, материнство.

Материнское молоко — напиток вечной жизни. // Корова Аудумла, коза Хейдрунн. Сома, Хаома, Майяутель. — Возвращение к истоку.

Самоотверженность матери. // Коза Амалфея, шкура которой хранит Зевса в бою. — Забота о жизненном процессе.

Луна-охотница, защитница животных. // Греческая Артемида, римская Диана, семитская Тиннит. — Забота о живом.

Замена человеческих жертв животными. Ценность жизни и памяти о прошлом. ИИстория Ифигении. Авраам и Исаак. Японская сказка о юноше и его матери. — Охрана индивидуальности.

Способность Луны к перерождению. Луна — вестница бессмертия // Африканские мифы о возникновении смерти из-за ошибки. — Обновление личности.

Мрачная окраска личного бессмертия. // Легенда о Чан-э. Селена и Эндимион. — Замкнутость внутреннего мира в себе самом.

Боги, ставшие реками Очищение в воде от греха. // Сарасвати и легенды о других индийских реках. — Обновление течения жизни.

Нежность и разлука любимых. // Алфей и Аретуза (Ромео и Джульетта.) — Параллельность жизненных линий и судеб, связанных нитями внутренней реальности ("синхронизм").

АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

ЛУНА и УРАН. Это свет Луны в ночи: душа, освещающая мрак мира. Аспект этих планет развивает воображение, освобождая от гнета земных проблем и уводя в мечты. Фантазия может служить заменой реальности, внутренний мир заменяет внешний: ведь мир этот — вся Вселенная.

Звездный образ этого архетипа — Млечный путы, небесная дорога, уводящая в бесконечную даль. Звезды, прочертившие её, — капли молока праматери, с которой все мы связаны через историю эволюции природы и древнейшего предка людей. Это единство бесплотного духа и природной души — гармония Урана и Луны — дает безинерциальное проникновение в более высокие духовные и социальные сферы. Это способность возвысить свою мечту до вселенских, космополитических идеалов (объединяющих и Запад, и Россию). А также желание путешествовать и уйти от прошлого: от оков своей судьбы ради дружбы и обновления жизни.

Дисгармония этих планет при акценте на Луне порождает ранимость души (раздражительность, обидчивость, слёзы) — происходящую от жалости к себе и привязанности к своему прошлому, и от недостатка внутреннего света (чувства юмора). Это охрана по-детски близкого и родного мира своих эмоциональных стереотипов от угрожающих ветров нового времени (и подсознательный страх перед будущим).

Если сильнее Уран, это конфликт духа и души, где высокое перестает быть гуманным. Идея делает человека бесчувственным и жестоким, он лишается живых реакций на происходящее: копируя безразличие и холодность к людям небесного демиурга. Животная душа прячется в себя перед ледяными вьюгами духа-Урана. Но тепло души не должно исчезать: ведь с ним исчезает сама жизнь — и здесь можно вспомнить христианское "будьте, как дети".

ЛУНА и САТУРН. Это боги времени (Сын и Илу), соединяющие нити поколений. Обе эти планеты, обращающие нас к прошлому, рисуют образ истории человечества и собственной судьбы. Выстраивая структуру души (скелет Козерога и панцирь Рака), они отвечают за внутреннюю опору (образ "я" в сознании) и внешний имидж человека. Как Род и рожаницы, они заведуют охраной семьи и традиций рода.

Эго аспект кристаллизации своей индивидуальности, но и изоляции, которую иллюстрирует образ одиночества Луны в черном небе: легенда о Чан-э — смертной, покинувшей мужа и землю, чтобы стать одинокой богиней небесного светила. Так дисгармония этих планет дает отрыв внутреннего мира человека от фундамента земли и склонность к обособленности и замкнутости. В негативе этот аспект может препятствовать рождению детей, прерывая нить поколений и ставя акцент на игле Кощея Бессмертного: который сохраняет себя, вместо того, чтобы давать жить другим. Дисбаланс Сатурна и Луны — это слишком прочная скорлупа яйца, которая мешает птенцу (а может крокодильчику или змеёнышу) выбраться наружу.

Но эти планеты отвечают за внутреннюю жизнь, и ответственность Сатурна, и непосредственное включение Луны в потоки жизни вновь возвращает человеку внешний мир и реальную почву под ногами. Этот аспект приносит познание вневременной ценности отдельных, духовных и материальных, предметов (яркому видению характеров и вещей, фетишизму, коллекционированию). Его отражает философское понятие монады.

ЛУНА и ЮПИТЕР. Качества этих планет воплощают образы Луны как охотницы, бегущей по лесистым вершинам гор и связанной с живой природой (Дианы, Артемиды, Тиннит). Они дают склонность к путешествиям и символизируют обращение к естественному, животному миру, где сформировавшаяся в культурном мире душа вновь обретает силу своих природных корней. Этот аспект обозначает преемственность и сохранение общественных традиций, раздвигая границы индивидуальной души. А потому в наши дни он способствует светскому общению, принося душевное приятие людей друг другом, радушие и гостеприимство.

Наиболее древние — религиозные — традиции, выводящие к истокам души, описывают экзальтацию Юпитера в Раке. Её может иллюстрировать образ нимфы Эгерии, советующей царю построить храм. Конечно, жить в юпитерианском храме идей, образов и понятий душе куда приятнее, чем под сатурнианским гнетом материи. Хотя душа хранит память и о своем более древнем происхождении: природа была её святилищем до того, как им стали города. И любая традиция питается истоком эмоциональной памяти о прошлом. Когда теряется нить живой преемственности, она прекращает существовать.

Конфликт этих планет обозначает