«Следователи и судьи, несомненно, видели, что Каракозов — душевнобольной. Врачи Петропавловской крепости Окель и Вильмс 27 мая писали коменданту крепости, что Каракозов проявляет “некоторую тупость умственных способностей, выражающуюся медленностью и неопределенностью ответов на предлагаемые вопросы”. Только очень плохое состояние арестанта могло вынудить власти подвергнуть его медицинскому освидетельствованию, а врачей, известных своей жестокостью, дать такое заключение. Тем не менее власти сочли возможным передать умалишенного в руки правосудия». (Лурье, 2001, с. 96.)

Если само признание Каракозова в «болезни» во время допроса и могло носить защитный (симулятивный) характер, то наблюдения следователей и судей вряд ли были ошибочными. Можно предположить, что Каракозов страдал депрессией или шизоаффективным расстройством, при которых возможно критическое отношение к своему заболеванию. Количество революционеров и декабристов в диагностических группах «Аффективные расстройства» (см. таблицу в предисловии) также говорит за это предположение.

КАРДАНО (Cardano) ДЖЕРОЛАМО (1501–1576), итальянский философ, врач и математик. Один из выдающихся ученых эпохи Возрождения. Изобретатель прообраза карданного механизма.

Наследственность

[Отец, доктор права и медицины] «…пользовался в Милане известностью благодаря своей учености, вспыльчивости и далеко не добродушному юмору. Может быть поэтому его дважды пытались отравить, но он поплатился только потерей всех зубов». (Гутер. Полу-нов, 1980, с. 5, 13.)

[Мать] «…вспыльчивая особа с патологическим характером. Сын Кардано и два его двоюродных брата были душевнобольными». (Сегалин, 1925а, с. 62.)

Общая характеристика личности

«“Я родился, а вернее был извлечен из чрева матери — с курчавыми черными волосами и без признаков жизни; меня привели в чувство лишь ванной теплого вина…” Его без конца и без причины пороли — и мать, для которой он был обузой и позором, и отец, который, хотя и не жил с семьей, но считал своим долгом принимать участие в на-касании сына… После побоев Джироламо обычно заболевал, и первые годы сознательной жизни остались в его памяти годами страха и боли… По ночам усталость и дневные обиды нередко оборачивались фантастическими сновидениями, от которых мальчик просыпался возбужденный, с сильно колотящимся сердечком… Тяжелое без друзей детство оставило на нем свою печать — он вырос замкнутым и угрюмым…» (Гу-тер, Полупов, 1980, с. 6, 9, 11.)

[В апреле 1560 г. сын Кардано Джамбаттиста был казнен “отсечением головы” за отравление жены.] «Смерть сына потрясла старого доктора, он был близок к состоянию невменяемости… Что он только ни делал, чтобы забыться! Как безумный, носился целыми днями на коне по полям, а ночи напролет играл в шахматы со своим учеником Эрколе Висконти; пытался заглушить душевные страдания физической болью и голодом: “…Я бил себя самого розгами по ногам, кусал себе жестоко левое предплечье и постился…” Но все было напрасным. И тогда “я обратился с мольбой к богу, чтоб он сжалился надо мной, ибо от постоянной бессонницы мне предстояло либо умереть, либо сойти с ума, либо по крайней мере отказаться от своей профессорской должности… Поэтому я просил бога, чтобы он послал мне смерть, ибо это все равно общий жребий всех живых, после чего я немедленно лег на кровать… Сон тотчас же обуял меня”. Во сне некий “голос из мрака” повелел Кардано взять в род изумруд, который он носил на шее, сказавши: “Пока будешь держать его там, ты не будешь вспоминать о сыне”. Проснувшись, Джироламо выполнил приказание, и “тут произошло то, что выходит за пределы всякого вероятия: я немедленно позабыл все, что связано было с воспоминаниями о сыне… и впоследствии, почти в течение полутора лет я не вспоминал о нем, прибегая к этому средству…” В данном случае перед нами превосходнгАй пример эффективного самовнушения». (Там же, с. 67–69.)

«Любимый сын Кардано отравил свою жену (женщину с плохой репутацией) и был казнен в 1560 г. Кардано так никогда и не оправился от этого удара… В 1570 он был внезапно арестован по обвинению в ереси. После нескольких месяцев заключения его освободили, но он потерял свое положение и право издавать книги». (CD Britannica 2000.)

«Рассчитал по звездам день своей смерти. Когда наступил этот срок, он, как полагают, уморил себя голодом, для того, чтобы не выказать ложность астрологии». (Булацелъ, 1900, с. 74.)

К вопросу о психическом заболевании

«В каждом естественном явлении он видел проявление сверхъестественных сил, некое предзнаменование и мучился, пытаясь уловить, несет ли оно ему добро или зло. Его все время преследовали звуковые галлюцинации. “Я чувствую, что снаружи врывается мне в ухо звук прямо из того места, где идет речь обо мне; если речь направлена мне во благо, я слышу звук в правом ухе, и даже если речь идет с левой от меня стороны, то он все же проникает в правое ухо и производит звук равномерный. Если же происходит спор, то слышится невероятный гул; если речь направлена к моему вреду, то звук слышится с левой стороны и приходит он как раз из того места, откуда раздаются спорящие голоса. Таким образом, звук врывается через любую часть головы”». (Гутер, Полунов, 1980, с. 19.)

«С 19 до 26-ти лет Кардан находился под покровительством особого духа, вроде того, что некогда оказывал услуги его отцу, и этот дух не только давал ему советы, но даже открывал будущее… Как ипохондрик, Кардан воображал себя страдающим всеми болезнями, о каких только он слышал или читал… но все эти болезни проходили без всякого лечения или только вследствие молитв Пресвятой Деве. Иногда ему казалось, что мясо, которое он употреблял в пищу, пропитано серой или растопленным воском, в другое время он видел перед собою огни, какие-то призраки — и все это сопровождалось странными землетрясениями, хотя окружающие не замечали ничего подобного. Далее Кардан воображал, что его преследуют и за ним шпионят все правительства, что против него ополчился целый сонм врагов, которых он не знал даже по имени и никогда не видел и, которые, как он < ам говорит, чтобы опозорить и довести его до отчаяния, осудили на смерть даже нежно любимого им сына… Кардан сам сознавался, что обладает всеми пороками, — склонен к пьянству, к игре, ко лжи, к разврату и зависти. Он говорит также, что раза четыре во время полнолуния замечал в себе признаки полного умопомешательства. Впечатлительность у него была извращена до такой степени, что он чувствовал себя хорошо только под влиянием какой-нибудь физической боли, так что даже причинял