Если я вернусь в город, приду в таверну и там буду доказывать, что я Рент Файна, даже самый паршивый священник, торчащий посреди дня в питейном заведении, возьмётся за посох и попробует меня очистить.

И тогда меня окончательно не станет.

Только этого мне совсем не хочется.

Хоть я куча костей, зато всё ещё жив.

Пусть я скелет, пусть уже умер, но мой разум ещё жив.

Так что в город за смертью я идти не мог.

Но что мне тогда делать?

Именно таким был вопрос.

Продолжать жить здесь?

Но это ведь лабиринт.

Сюда приходят авантюристы, чтобы уничтожать монстров, пусть это был просто лабиринт где-то на окраине, сюда захаживает много людей посильнее меня.

Буду бродить здесь, и тогда точно убьют.

Но что тогда делать…

Пока размышлял об этом, в голове возникло понимание.

Сейчас я монстр.

Монстры такие существа, что со временем и приобретаемым опытом изменяются в высшую форму, что называется «изменение формы существования».

Конечно до конца не ясно, монстр ли я, но внешность у меня точно как у скелета.

Может у меня что-то и получится.

Изменение формы существования.

Вот о чём я думал.

Я читал исследовательские материалы по монстрам и ради интереса, и как необходимость по работе, и точно помню, что скелет изменяется в гуля.

Конечно же гуль — такая же нежить, противоречащая божественному проведению, но уже хотя бы на человека похожа.

Будет плоть, а дальше уже в робе и маске я вполне могу сойти за человека.

Так я смогу отправиться в город и обо всём рассказать своим знакомым.

Конечно идея была абсурдной, но больше ничего в голову не лезло.

Так что я принял решение.

Для начала изменю форму своего существования.

Я стану гулем в этом лабиринте.

* * *

Я нацелился на то, чтобы превратиться из скелета в гуля.

С курсом я определился, теперь вопросом оставались мои боевые способности.

Я остался авантюристом медного ранга, и мои способности были чуть лучше, чем у только новоприбывших авантюристом железного ранга.

Против парочки скелетов и гоблинов я с лёгкостью мог выстоять.

Настолько я был силён. Хотя не могу сказать, что выходил из боя абсолютно целым.

С тремя противниками было не просто, но справиться я ещё как-то мог.

Если их было больше четырёх, я бежал.

Если больше пяти, конец мне.

Вот такие дела.

… Слабак.

Вот этого не надо, ладно?

Это ведь нормально.

Десять лет я был авантюристом, а если учитывать вообще всё время, то я тренировался уже двадцать лет.

И всё же несмотря на мой уровень навыков, хотелось бы, чтобы со мной были снисходительны.

А если спросить, почему я был так слаб, хоть и тренировался постоянно, то всё просто: ни маны, ни духовной силы, ни святой у меня особо не было.

Да и то, что у меня было, я едва мог контролировать, так что мне вообще повезло, что я стал авантюристом.

За такое меня даже хвалить надо.

Кстати, по поводу маны, духовной и святой силы…

Мана необходима для использования магии, не так много людей наделены этой силой с рождения.

Если проще, то с маной даже без каких-либо инструментов можно вызвать огонь, ветер, создать воду и двигать землю.

Сильный маг может делать и более сложные вещи.

Очень удобная сила.

Тут ещё зависит от расы, но среди людей с этой силой рождается каждый пятидесятый. Не так уж и мало.

Но лишь один из тысячи может заполучить силу, достаточную для того, чтобы зваться настоящим магом.

Мана позволяет создать простую магию, такую как огненный шар или земляную стрелу, но для большего нужен талант, который есть лишь у одного из тысячи.

У меня тоже есть мана, только если скажу, что её достаточно для того, чтобы стать магом, надо мной просто посмеются.

Я даже начальную боевую магию использовать не мог.

Сразу ясно, никакого таланта.

Хотя… Создать воду, чтобы попить или вызвать огонь я всё же мог.

Но к сожалению в бою я магию применить не мог.

Духовную силу также называют ки, чакрой или праной, она исходит из жизненной силы живого существа.

И поскольку основу она берёт из жизненной силы, она есть у всех.

Способные пользоваться ей могут укрепить тело, увеличить силу и выносливость.

Но так как люди обычно бессознательно используют жизненную силу, очень сложно пробудить эти умения.

Даже если она пробудилась, необходима дальнейшая подготовка и то, что называют талантом.

У меня духовная сила пробудилась, но как следует использовать её я не мог из-за отсутствия таланта.

В качестве козыря я мог раз в день увеличить силу атаки в полтора раза, так что умение замечательное, но по сравнению с опытным пользователем это был детский лепет.

Святая сила у меня тоже была, но на уровне обычного человека.

Это редкая способность с защитой бога или духа, людей с ней называют святыми.

Обладатели силы известны за навыки исцеления и очищения.

Основные их способности направлены на излечение ран и изгнание нежити, а обладатели огромной силы могут даже очистить большой участок земли.

А ещё человек с защитой может общаться с богами и духами.

Человеку, живущему обычной жизнью такую силу не заполучить.

Вообще у меня тоже есть эта сила.

Хотя не могу сказать, что прямо уж выдающаяся.

Когда-то давно я привёл в порядок заброшенную святыню в своей деревне и получил благословение духа.

Немного святой силы у меня есть, но я могу лишь очистить грязную воду, очистить рану от гноя, в мгновение ока излечить рану или очистить землю я не могу.

За эти десять лет эта сила была очень полезна, так что я действительно признателен тому духу.

Но только с этим авантюристу всё равно нелегко.

В общем у меня толком нет ни маны, ни духовной силы, ни святой.

Иными словами авантюрист из меня никудышный.

Вообще редко встречаются люди со всеми тремя способностями, таких же как я мне больше встречать не доводилось.

Однако важно не количество сил, а их качество.

И как раз по качеству у меня всё было печально.

В качестве доказательства у большинства авантюристов были собственные отработанные навыки, и им было куда проще, чем мне с моими полумерами.

В городах и деревнях драться не приходится, а так жизни может прийти конец, это и ко мне относится.

А для меня бедой стала моя мечта.

Я хотел стать авантюристом мифрилового ранга.

Думая об этом с детства, я шёл к мечте всю