дегуманизацию и неопифагорейский подход к организации мира. В социально-экономическом плане речь идет о внедрении модели, подразумевающей вмененный базовый доход для большинства населения, которое должно быть загнано в искусственно сконструированную реальность — метавселенную — и одновременно подчиняться всем предписаниям властей, прежде всего, в сфере медицины.

Итоги Великой Отечественной войны и Второй мировой войны на многие десятилетия определили послевоенное экономическое, политическое и культурное развитие мира. В 1945 г. был зафиксирован принцип нерушимости послевоенных границ, подтвержденный Хельсинскими соглашениями 1975 г. Но многое изменилось с рубежа 1980-х — 1990-х гг. Закончилась холодная война. Появились новые государства, распались СССР, Югославия. Изменилась не только политическая карта мира. Во многих государствах сменился социально-политический строй, кардинально трансформировалось отношение к обществу, религии и личности. Итоги Второй мировой войны подверглись существенному пересмотру. Только в XXI веке в мире было совершено более 40 переворотов.

Президент Американской ассоциации политических наук С. Хантингтон в своей знаменитой статье «Столкновение цивилизаций?» полагал, что после окончания «холодной войны» в конце XX века основные конфликты в мире будут происходить между нациями, принадлежащими к разным цивилизациям, а важнейшим источником противостояния будет различие культур и ценностей 2.

С.Г. Кара-Мурза в своей работе «Церковь и жандарм» отмечал: «… после уничтожения СССР мир быстро меняется. Запад лихорадочно строит «новый мировой порядок». Суть его в том, чтобы разрушить те принципы мироустройства и международных отношений, которые возникли после Второй мировой войны и гарантировались равновесием сил между двумя системами» 3.

Доктор Марко С. Маркович в 1994 г. подчеркнул: «После падения Берлинской стены и гибели коммунизма Россия оказалась неспособной заменить Советский Союз. Под развалинами Союза, на геополитичеком пространстве его, зияет огромная пустота» 4.

Смена цивилизационных парадигм в современных условиях, как и во все предыдущие времена, происходит в результате ряда объективных и субъективных причин. Не углубляясь в анализ объективных причин происходящих потрясений, требующих отдельного рассмотрения, остановимся на комплексе важных субъективных причин, объединив их условным названием «Хаос и порядок». Хаос вполне может привести к смене одной цивилизационной парадигмы на другую, к отказу от прежних ценностей и идеалов. В то же время цивилизационные парадигмы не могут меняться без гибели цивилизаций, так как смена парадигмы — это гибель одной цивилизации и возможное формирование из ее осколков новой.

В данной книге речь пойдет о политических аспектах погружения современного мира в хаос, а дела «давно минувших дней» приводятся для сравнения и сопоставления. Другие измерения хаоса — философские, религиозные и прочие требуют отдельного научного изучения.

Определимся с терминами, которые используются в этой книге. Мы рассматриваем хаос применительно к современному обществу и государству, прежде всего, как состояние объекта, где за счет действий заинтересованных акторов нарушаются внутренние и внешние связи существующего порядка в обществе и государстве с потерей традиционных ценностей и ориентиров. Это состояние (хаос) достигается прежде всего посредством сложноорганизованных, высокозатратных действий, осуществляемых вышеупомянутыми акторами.

В данной монографии рассматривается хаос, организуемый силами, стремящимися установить новый, более выгодный для них порядок в обществе. Таким образом, основной объект изучения в книге — управляемый хаос. Термин «управляемый хаос», используемый в современной отечественной политологии, был заимствован из работ американских политологов и не совсем точно переведен на русский язык.

Начало разработки научной теории управляемого хаоса было положено в середине 80-х гг. прошлого столетия в Институте междисциплинарных исследований Санта-Фе (США, административный центр штата Нью Мексика). В основу теории управляемого хаоса была положена идея о смене (чередовании) противоположных состояний — порядка и хаоса — под воздействием специально организуемых сложных социальных технологий. Согласно данной теории, разрушение порядка приводит к состоянию хаоса. Управляемый хаос означает, что этот порядок не является строго закрепленным и люди готовы не соблюдать его. Следовательно, данный порядок можно поменять на другой, устраивающий акторов. Продвигать идеи о возможности нарушения существующего порядка будут силы, заинтересованные в его смене, а способствовать этому — подготовленные акторами специальные лидеры через своих приверженцев.

В 1992 г. на конференции в Институте междисциплинарных исследований Санта-Фе Стив Манн выступил с докладом «Теория хаоса и стратегическое мышление», в котором применил данную теорию к анализу геополитики. В том же году им была опубликована одноименная научная статья, где излагались основные положения теории управляемого хаоса 5. Согласно этой теории, необходимо разработать и применить средства, которые приведут к состоянию управляемого хаоса в национальных экономиках и социальной сфере, т. е. экономическая и социальная жизнь той или иной территории (страны) перестает подчиняться определенным правилам, законам, морально-нравственным императивам…

Внешнее «управление хаосом» состоит в том, чтобы распространить свой («правильный») порядок на новый объект, предварительно разрушив существующие внутри него старые связи, законы и нормы. Условный «хаос» не всегда предполагает вторым шагом установление нового порядка. Первоначальная цель может состоять в ослаблении противника, расшатывании основ старого порядка.

Рассматривая меры по поддержанию порядка, необходимо иметь в виду, что речь идет не о консервации старой системы, элементы которой объективно нуждаются в замене. Напротив, подразумевается своевременное внесение поправок в существующие правила, чтобы учесть эволюционные изменения. За ними практически всегда не успевает управленческая система, поэтому она подлежит «косметическому ремонту», «капитальной перестройке» или полному сносу в зависимости от ситуации. Многие из руководителей государств прекрасно понимают необходимость трансформаций и осуществляют их. Исследователи должны определить, в чьих интересах совершаются изменения.

Следовательно, в условиях постоянных модификаций система должна управляться так, чтобы успевать адаптировать свой социум к изменениям, не разрушая главные основы социального порядка. Управляемость внутри системы в условиях практического применения различными акторами методов хаотизации в том и состоит, чтобы, адаптируясь к изменениям, корректируя некоторые правила, сохраняя главные ментальные основания, не поддаваться внутренним и внешним разрушительным воздействиям.

Не каждый хаотический период заканчивается новым порядком. В целом ряде случаев старый порядок имеет шансы устоять и реализует эти шансы. Однако хаос используется акторами в современном мире в качестве главного средства для установления нового порядка и продвижения новых ценностей.

Беспорядок в современных политических процессах не следует путать с хаосом. Беспорядок достигается различными способами. В отличие от управляемого хаоса, достижение беспорядка возможно и путем самодвижения, если заинтересованных акторов, способных к согласованным активным действиям, не оказалось: социальная система будет находиться в состоянии дисбаланса, часть населения перестанет действовать в рамках закона и даже культура не будет способствовать сохранению спокойного состояния общества.

В то же время беспорядок не является хаосом, беспорядок