там фирма оформлена на кафедре электрохимии, они в гальванических ваннах мои диадемы серебрят электродами – ну, помните из школьной химии: катод, анод, электролитичесская диссоциация – я не особо в этом разбираюсь… В общем, я просто «проволоку» кручу, а они уже серебрят и продают…

– Но вы красиво эту «проволоку» крутите, – проговорил Алекс, рассматривая заготовки. – Такой узор оригинальный… и я вижу ковкой по металлу тоже занимаетесь…

– В этом и есть искусство – ни один узор не повторяется. Если кого интересует ширпотреб, то можно фабричные китайские поделки купить…

Алекс наблюдал её в профиль и чувствовал, что девчонка всё больше ему нравится…

– А что всё-таки с объявлением на асфальте и с обещанием время остановить? – он решил покончить с этим вопросом раз и навсегда…

– Это самое главное, – ответила Юля. – Вот посмотри… , – она даже не заметила, что перешла на «ты»; расскрыла альбом и показала пальцем на изображение Девы Марии в полный рост…

– Что это?

– Это Дева Мария Гваделупская – образ Богородицы, наиболее почитаемая святыня Латинской Америки. В Католической церкви почитается нерукотворным образом.

– А ты разве католичка?

– Нет, что ты… просто сам образ может всё – он останавливает время, но не эта репродукция конечно… Я могу рассказать…

Алекс присел на край дивана:

– Я слушаю… расскажи.

– Я лучше прочитаю, – Юля включила компьютер…

Кликнув мышкой, она начала читать прямо из википедии:

"Одним из первых источников, рассказавших о происхождении нерукотворного образа, являются записи Луиса Лассо де ла Вега, датируемые 1649 годом. Согласно им, Богородица в декабре 1531 года четырежды являлась мексиканскому крестьянину Хуану Диего. Первое явление состоялось в начале декабря, когда Хуан увидел Деву Марию на вершине холма Тепейак (на севере современного Мехико). Она заговорила с ним и объяснила, что хочет построить на этом месте храм. Богородица велела Диего сообщить об этом епископу Мехико. Внешний вид Мадонны отражал представления местных индейцев о том, какой должна быть молодая девушка чудной красоты. Бедный крестьянин послушался загадочной незнакомки и отправился к францисканскому епископу Хуану де Сумаррага. Тот принял его, но не поверил рассказу и попросил прийти ещё раз попозже, после того, как обдумает рассказ.

В понедельник Диего снова встретил Деву Марию. Она успокоила крестьянина, сказав, что нужно пойти на вершину холма и забрать оттуда для епископа подтверждение её слов.

Согласно преданию, когда Диего поднялся на холм, он увидел, что вершина, несмотря на зимнее время, была заполнена цветущими розами. Он срезал несколько из них, и завернул их в плащ. На приёме у епископа Диего молча снял плащ и вывалил под ноги епископа розы. Все присутствующие упали на колени, поскольку увидели на плаще изображение Богородицы."

Юля оторвала взгляд от компьютера и сказала:

– Понимаешь, их даже не розы удивили, а изображение Богородицы, которое проявилось на его плаще – он то думал, что просто розы несёт – этот его плащ с изображением и есть тот самый образ, хранящийся до наших дней…

– Красивая история, но в ней нет ничего про остановку времени…

– Слушай дальше… , – Юля продолжила читать:

"Образ Богородицы и материал плаща (тильма), на котором она изображена, были подвергнуты как минимум трем независимым экспертизам ткани в период с 1947 по 1982 годы.

Рихард Кун, лауреат Нобелевской премии в области химии, утверждал, что при создании этого образа не использовались красители ни природного, ни животного, ни минерального происхождения. В 1979 году Филипп Кэллахан и Джоди Б. Смит после изучения иконы в инфракрасном свете заявили, что, по их мнению, части лица, рук, одежды и мантии образа созданы одним шагом, без исправлений и очевидных видимых мазков кисти."

Юля оторвала взгляд от экрана и посмотрела на Алекса:

– А вот ещё исследователь Борис Шварев собрал интересный материал из разных источников… Вот он пишет: "В глазах Богородицы на плащанице ученые обнаружили явление рефлексии. Например, зрачок образа реагирует на свет, он также расширяется и сужается, как у живого человека. Поразительно, но рефлексия может проявляться только у живых людей, это явление невозможно создать искусственно даже при помощи самых современных методов живописи.

В 1929-ом году фотографом Альфонсо Марке было сделано очередное открытие. В правом глазу Девы Марии он различил образ бородатого мужчины. Через двадцать лет этот факт был подтвержден исследователем по имени Хосе Карлос Салинас Чавес. Этот исследователь выявил, что в правом глазу образа изображение ясное, а в левом – несколько хуже. Данным открытием сразу заинтересовались физики и офтальмологи. Двадцать седьмого марта 1956-го года были обнародованы результаты их исследований. Ученые выявили в глазах образа эффект тройного отражения, так называемое явление Пуркинье-Сансона. Этот эффект характерен только для глаз живого человека. Выявленные отражения в глазах образа Девы Марии находятся именно там, где им положено быть согласно с явлением Пуркинье-Сансона. Что касается деформации образов в глазах Девы Марии, то оно соответствует преломлению роговицы." – Юля перевела дух, взглянула на Алекса и продолжила читать:

"Последние двадцать лет исследованием мексиканского образа занимался ученый из Перу – Хосе Асте Тонсманн. Этот ученый впервые использовал для исследований метод цифровой обработки изображений. Результаты своих исследований Хосе Асте Тонсманн опубликовал в начале 2001-го года. Ученый увеличил размер зрачков Девы Марии в две с половиной тысячи раз и обнаружил изображение сидящего индейца в правом зрачке образа. Также исследователь рассмотрел в зрачке образ пожилого мужчины. Поначалу Хосе Асте Тонсманн не мог распознать этого человека, а потом ему на глаза попалась работа художника Мигеля Кабреры, на которой он увидел то же лицо. Это был епископ Хуан де Сумаррага – тот самый епископ, к которому ходил Хуан Диего с плащом и розами.

Дальнейшее открытие поразило перуанского ученого. В зрачке образа Богородицы Хосе Асте Тонсманн увидел также фигуру темнокожей женщины. Это удивило его, так как в 1531-ом году в Мексике не могло быть негритянки. В раскрытии этой загадки исследователю помогли историки. Дело в том, что в своем завещании епископ Хуан де Сумаррага упоминал о семье негритянских рабов, которая ему принадлежала. В результате, в правом зрачке образа Девы Марии Гваделупской ученому удалось распознать двенадцать фигур. Все эти фигуры были разного размера, это было похоже на то, как если бы это изображение было фотографией того, что видела Богородица. Сцена, отображающаяся в зрачке Девы Марии, соответствует тому моменту, когда индеец Хуан Диего развернул перед епископом свой плащ."

Юля снова оторвала взгляд от экрана и победоносно посмотрела на Алекса:

– Вот, что я называю