словно подпорки для небосвода, – тоже самые большие из известных. Диаметр каждой более двух метров, высота – двадцать два метра и это, не считая венчающего их антаблемента с великолепной резьбой! Колонны состоят из трех секций по шесть-семь метров и весом каждой секции около сорока пяти тонн. Подгонка секций друг к другу, практически, идеальная – стыков почти не видно. Обработка поверхности колонн выше всякой критики: поверхность не просто гладкая, она чуть ли не отшлифована до зеркального блеска! По мнению ученых, секции вырубались из материнской породы и вытачивались на гигантских токарных станках аж под Асуаном в Египте, затем сплавлялись по Нилу, далее – по Средиземному морю вдоль берега до Библоса, либо Траблоса (нынешний Триполи), где очередь доходила, пожалуй, до самого трудного участка пути: посуху, целых тридцать пять километров, с учетом того, что столь массивные элементы колонн необходимо было перевалить через отроги отнюдь немаленьких Ливанских гор! Какая технология использовалась для этого, какие должны были быть повозки для транспортировки сорокапятитонных громадин и какое количество людей требовалось для столь грандиозной операции!? Вопросы, вопросы, вопросы…

Кстати, пристрастие древних зодчих к граниту из асуанских каменоломен само по себе очень примечательно. Как правило, он использовался при возведении построек-колоссов, чье функциональное призвание выходило далеко за рамки служения какой-то единой культовой цели; достоверно не установлено, но в легендах и в высказываниях мудрецов античности таким сооружениям приписывалась роль хранилищ истинной, доставшейся от богов, мудрости, уготованной лежать в неприкосновенности до тех пор, пока на земле не народится поколение, достойное обладать ею, и правильно, а главное, праведно распоряжаться. Достаточно сказать, что из асуанского гранита построены знаменитые пирамиды Гизы, востребовался он и при возведении храмов Баальбека.

Древние были очень рациональными людьми. Решиться на немыслимые по трудозатратам проекты они могли только под давлением чрезвычайно обстоятельных причин. Царственной прихоти одного человека, пусть даже бесконечно приближенного к богам, каковым являлся фараон в Египте времен Древнего Царства (а это IV тысячелетие до н. э.) не хватило бы для принятия такого решения. Как в случае строительства пирамид, так и в случае все того же Баальбека, цель воистину должна была оправдывать средства и иметь судьбоносный итог для всей цивилизации.

По всей видимости, выбор асуанского гранита в качестве строительного материала состоялся умышленно. В глазах древних зодчих он наверняка имел особый священный смысл. Любой другой гранит из любого другого места или иная горная порода не подходили для воплощения их замысла. А ведь многотонные каменные блоки приходилось перемещать по суше и по воде на сотни и сотни километров ценой неимоверных усилий: физических и материальных. Почему, остается пока только гадать! Может, ключ разгадки заточен в понимании того, для каких целей возводились пирамиды и храмы Баальбека?..  В своем повествовании о сакральном комплексе в Баальбеке мы еще не добрались до описания его наиболее древней основы, тем не менее, некий забег вперед будет здесь вполне уместен.

О роли пирамид написано немало, однако подробное их изложение выпадает за рамки выбранной нами темы. Однозначно, что внутри пирамид посвященными жрецами проводились какие-то манипуляции с телами (и вроде бы с душами) умерших фараонов. Конечная цель – отправка фараона на небеса, приобщение его к сонму богов и обретение им бессмертия. Практически, те же мотивы мы находим и в Баальбеке. Закария Ситчин, серьезно изучающий древнюю историю, чтобы доказать инопланетное влияние на развитие земной цивилизации, которое отложилось в памяти людской в образах мифических богов и их деяний, в своей книге "Лестница в небеса" ссылается на Генри Сайриджа, бывшего когда-то директором Сирийского Музея древности. Этот ученый очень долго занимался исследованием Баальбека, особенно его первичной основы и пришел к выводу, что здесь издревле совершались мистические ритуалы для обретения человеком бессмертия путем превращения в божество и переселения его души на небеса. Не исключено, что Баальбек был самым первым местом на земле, где стали проводиться подобные ритуалы (или даже первые научные эксперименты!), а египетские жрецы чуть позже внедрили достижения неведомых служителей Баальбека в своей стране. Недаром ведь неподалеку от пирамид находился город, посвященный верховному богу древнеегипетского пантеона Ра – богу солнца. Мы знаем только древнегреческое его написание – Гелиополис, а вот на западносемитском наречии он произносился бы как Баальбек. Равно как и ливанский Баальбек греки величали в свое время Гелиополисом.

К этимологии слова Баальбек мы еще обратимся, а сейчас напоследок упомянем про Асуан. Это тоже очень необычное место. Там дуют какие-то особые, потусторонние ветры: то ли мистическое многоголосье черной Африки просачивается сквозь раскаленное сито Нубийской пустыни, то ли таинственно "фонит" знаменитый асуанский гранит… Одинаковые ощущения: что в Асуане, что в Баальбеке, что среди пирамид. Есть смысл отправиться и туда, и туда, и туда, чтобы испытать их на себе. Может, это флюиды, лучше даже – кванты бессмертия пронизывают Ваше тело, отдаляя с каждым мгновением, увы, столь неизбежный конец?..

Однако, вернемся в плодородную долину Бека"а, под порушенные своды Храма Юпитера. Он, как и все остальные поздние постройки был возведен на более древнем основании, возраст которого теряется пока в "черном квадрате" времени. Кто воздвиг его – загадка загадок. Легенды повествуют нам разные истории, но, наверное, в каждой есть доля истины. Вот только как отделить зерна от плевел?..

Марониты (западносирийские католики) приписывают сие деяние Каину, которое он совершил в припадке безумия в 133 году от сотворения мира после убийства своего брата Авеля. Странно, однако многие шедевры мировой архитектуры появились благодаря безумию их создателей. Так гласят предания, словно безумие – это творческое состояние Демиурга! Интересно, был ли безумен сам Господь, когда сотворял этот мир и нас, людей?.. Каин нарек крепость (в Библии: город) именем сына своего, Еноха, расселил там таинственных гигантов, где они и жили до Потопа, пока не были смыты с лица земли за грехи свои. Затем, когда воды схлынули обратно и жизнь вернулась на бесплодные просторы, еще один помешанный, царь Нимрод (был одержим стремлением попасть на небеса!), именно на баальбекской платформе попытался воздвигнуть знаменитую Вавилонскую башню! Вполне возможно. Латинизированные произношения названий Baalbek (Баальбек) и Babylon (Вавилон) очень схожи и то, что изначально принадлежало Баальбеку в долине Бека"а, более поздними летописцами и богословами могло быть приписано блистательному и мощному Вавилону в Междуречье. Кроме того, как сказано в Библии, Бог смешал язык строителей Башни (слово "Вавилон" так и переводится – "смешивать"), чтобы они перестали понимать друг друга, а затем рассеял их по всей земле. Но выражение "смешать язык" можно при желании изложить как "смешать