дозвониться. К нему всегда можно было обратиться за помощью — он всегда откликался. Валентин Иванович получал радость от того, что мог быть полезным. Помощь его была основательной и бескорыстной.

А как интересны были телевизионные краеведческие вечера с Валентином Ивановичем: зрители видели увлеченного, знающего рассказчика. Он «вел» за собой на улицы родного города, погружал в тайны семейных архивов, знакомил с земляками, с уникальными уголками нашего района. Он учил нас видеть то, что окружает нас.

Последние годы В. И. Маслов серьезно занимался историей. Он основательно изучал страницы родной истории по книгам и архивным документам. Валентин Иванович находил интересных людей не только в нашей стране, но и за рубежом. Родственники архитектора Шухова, промышленника — мецената Мамонтова и многие другие потомки поделились с ним семейными архивными материалами. Все это легло в основу его книг.

В. И. Маслов несмотря на почтенный возраст, вставал рано, чтобы успеть встретить рассвет и запечатлеть его красоту в своем снимке. Его жизнь стала доказательством постулата, что возраст измеряется не годами, а состоянием души. У Валентина Ивановича было масса идей, планов, желаний, издать краеведческий альманах мытищинского края, выпустить в свет свою книгу «Кирпичики». Остались рукописи. Я верю, что последний труд Валентина Ивановича будет интересен своими традиционно глубокими, обстоятельными исследованиями. Люди будут читать и перечитывать книгу В. И. Маслова.

Валентин Иванович Маслов подарил землякам свою любовь к родному Мытищинскому краю в книгах, фотографиях, телепередачах.

Учитель МГОУ СОШ № 5 г. Мытищи, руководитель краеведческого кружка «Русичи» при школьном музее «Наша Перловка» Воронова Ольга Ивановна.

Сентябрь 201.3 года.

Глава 1. Изобретение кирпича сделало человека могучим творцом

«Ой да каменна Москва долго строилась»

Русская народная песня

Слово «кирпич» тюркского происхождения. По-турецки, по-азербайджански и по-татарски оно произносится «кярпишь». Во всех европейских словарях кирпич именуется самым древним искусственным строительным материалом определенной формы: нем. Ziegel, Mauerstein, Backstein; фр. La brique; англ. Brick.

С древнейших времен (4–3 тысячелетие до н. э.) в строительстве несложных зданий и жилых домов наиболее широко применялся необожженный кирпич-сырец. В деревянную форму закладывалась замоченная глина с добавлением в нее резаной соломы или отходов после обработки злаковых культур. Из формы вынималась заготовка, которая сушилась на открытом воздухе. После сушки такой кирпич укладывался в кладку стены и скреплялся сырой глиной. В российских деревнях до сих пор печи устраивают из так называемого битого кирпича. Битый кирпич — это тот же самый сырец, только уплотненный специальной деревянной колотушкой-чекмарем.

Применение в строительстве обожженного кирпича также восходит к глубокой древности (3–2 тысячелетие до н. э.). Известны постройки в Египте, в Индии (Махенджо-Даро). Важную роль кирпич, как строительный материал, играл в зодчестве Месопотамии, а позднее и в Древнем Риме, где из кирпича выкладывались сложные строительные конструкции: своды и арки дверных и оконных проемов, акведуки, мосты, выездные ворота охранительных башен, храмы и приделы к ним, дворцы и замки.

В средние века кирпич служил не только строительным материалом. Он широко применялся в качестве декоративных архитектурных элементов. Для этих целей изготавливался лекальный кирпич, валик и полувалик, фигурный, глазированный. Кирпичную кладку часто выполняли с применением майоликовых или терракотовых деталей. Такое сочетание кирпича с отдельными архитектурными вставками придавало зданию индивидуальную неповторимость. Эти шедевры строительного искусства сохранились в Средней Азии. В частности, в мавзолее Саманидов в Бухаре (конец IX века).

Непревзойдённая кирпичная готика сохранилась в Германии и Прибалтике с XII века. Знаменитый Кельнский собор — это чудо архитектурного искусства. Он строился 300 лет (1248–1560 гг.) и достраивался ещё 300 лет. Окончательное строительство завершилось в 1880 году. Секреты строительного искусства держались в строжайшей тайне и передавались из поколения в поколение.

Со временем сформировалось тайное общество каменщиков и строителей, от идей которого в европейских странах стали зарождаться так называемые масонские ложи — религиозно-мистические объединения.

Однако следует помнить и понимать, что прежде строительной практики необходимо было освоить технологию изготовления кирпича, используя опыт предшествующих поколений, начиная от мастеров-горшечников. Об этом пишет Ю. С. Мелентьев в книге «О Золотом кольце и связи времен» (с. 154): «Из размытой под дождём глины еще неумелая рука первобытного человека грубо вылепила убогую плошку, а неведомые мастера Древнего Египта, Вавилона и Греции стали создавать шедевры — кувшины, амфоры, светильники. Они научились видеть в своем творчестве совершеннейшие формы красно и чернофигурных сосудов, изобретение кирпича сделало человека могучим творцом городов, крепостей, храмов».

Была в кирпичном деле и своя поэзия и музыка, чему свидетелями являются сохранившиеся здания, олицетворяющие финал всего процесса: от куска сырой глины до прекраснейших образцов архитектурного искусства. В исторической литературе встречаются такие фразы «симфония в камне», «каменная летопись», «вечный каменный букет». До сих пор вызывает восхищение красота старинных зданий, построенных много веков назад.

Когда любознательные обыватели спрашивали старых потомственных каменщиков: «Почему же такие ровные швы в кладке и безупречные углы?», то они отвечали: «Так ведь плохо работать никак нельзя: от хозяина боязно, от Бога совестно. Да и сами мы из той же глины по образу и подобию Божьему».

Относительно грамотное кирпичное и каменное строительство на Руси началось при сыне Ивана I Даниловича Калиты (Иоанн I, именовавший себя «Великим князем всея Руси»), Иване Ивановиче (Иоанн II Красный 1326–13.11.1359).

В то время на Руси ремесла и художества сосредотачивались в Божьих храмах и, главным образом, во дворе митрополита под защитой льгот, которые были даны ему от предыдущих Ордынских ханов. Все мастеровые люди, состоявшие в ведомстве митрополии, были освобождены от всяких даней и пошлин. К этим мастеровым принадлежали «ремесленники, писцы, каменные издатели, древоделы и иные, каковы ни буди», как упоминалось в царских ярлыках-грамотах. Мастера именовались церковными людьми.

Форма «пролетка»: верхняя — для склизового кирпича, нижняя — для поддонного кирпича

Митрополит Алексий пробыл в Орде около года, видел жизнь ордынцев, наблюдал их нравы. Он прекрасно понимал, что после смерти Тайдулы[1] сыновья или внуки ее сначала передерутся за власть, а после снова придут к Москве.

Вернувшись в Москву, Алексий после очередного, наиболее опустошительного Всехсвятского пожара в 1365 г., как писал историк И. Забелин: «… озаботился вместо обгоревших стен дубового города построить город каменный». По его совету и благословению уже внук Ивана Калиты, Дмитрий Иванович (впоследствии Донской), «немедля нимало» приказал готовить камень в ближайших подмосковных карьерах. Для ускорения строительства Кремлевских стен отовсюду были собраны мастера каменного дела. Постройка началась весной 1367 года, и уже через два года