собой сложный и постоянно меняющийся процесс. Несмотря на это, вы чаще всего определяете себя как «хорошего» или «плохого». Почему? Как указывал Коржибски (1933) и другие мыслители, это происходит, потому что вы склонны превращать обобщения («Я часто поступаю плохо») в сверхобобщения («Я плохой человек»). И это ваше кредо. Что ж, да, вы человек, но не можете быть – всегда и во всем – хорошим или плохим.

Как бы то ни было, совершая очевидно «плохой» поступок, вы считаете себя плохим, а поступая «хорошо» – хорошим. Вы предвзято оцениваете не только все свое поведение, но и всего себя. Не странно ли? А когда вы гордитесь своей высокой самооценкой, то почти всегда имеете в виду ту, которая выставляется на определенных условиях. И вас это не смущает.

Безусловное самопринятие (БСП) определяется тем, что вы всегда, при любых обстоятельствах, оцениваете себя (свою сущность или свою личность) как достойного, хорошего человека. При этом вы исходите из ряда фактов. Факт первый: вы – это вы (и никто другой). Второй: вы живы. Третий: это ваш выбор. Четвертый: вы признаете и не любите свои «плохие» черты, но принимаете себя вместе с ними. Пятый: вы отказываетесь давать какую-либо обобщенную оценку всей своей личности, но оцениваете свои мысли, чувства и поступки как «хорошие», если они положительно сказываются на вас в частности и на обществе в целом. Шестой: вы верите в некоего Бога, который всегда принимает вас со всеми вашими недостатками и обладает силой сделать вас хорошим человеком. Седьмой: вы используете другую форму безусловного, полного и постоянного принятия самого себя со всеми «хорошими» и «плохими» качествами и характеристиками.

Безусловное самопринятие всегда субъективно, обобщенно и зависит только от вас. Выбрать безусловное самопринятие можно просто по своей воле или из прагматических соображений (например, потому что оно помогает жить). Невозможно доказать устойчивую связь между эффективностью, удовлетворенностью жизнью и безусловным самопринятием, но, по всей вероятности, оно приводит к этим состояниям чаще, чем условная высокая и безусловная низкая самооценка.

Вы сами навязываете себе веру в то, что причиной безусловной низкой самооценки является первородный или некий личный грех, а вы навеки обречены страдать от адских мук, в которые такая самооценка превращает вашу жизнь. К этому нет никаких оснований, если только вы не рассматриваете безусловную низкую самооценку как временное состояние, которое в итоге приведет к вечному и полному искуплению. Даже в этом случае вы можете выбирать, как вам дальше жить: по этой – не очень доброй – судьбе или по своей воле. Если вы действительно считаете, что безусловная низкая самооценка – это результат выбора, то, согласитесь, вряд ли вы когда-либо его сделаете. Если же вы верите, что как подверженный ошибкам человек вы на нее обречены (хотя и не без шанса на искупление), то, скорее всего, откажетесь от этого убеждения только в том случае, если дать вам возможность выбрать что-то «получше».

Если вы глубоко уверены в том, что самоуничижение (чистилище) неизбежно и не приводит к искуплению, то можете 1) продолжать в это верить и страдать (принять то, что вы не можете изменить) и через это облегчить симптомы депрессии или 2) совсем отказаться от этой саморазрушительной догмы, еще больше облегчить симптомы депрессии и – что самое удивительное – стать счастливым. Я предлагаю решить: принять страдания или отказаться от них. В худшем случае вы умрете несчастным. Но пусть у вас будет хоть какой-то выбор.

Верить или не верить – вот в чем вопрос! Вера в страшный грех и в неизбежное наказание приводит к адским мукам при жизни. Хорошая новость: от этой веры можно отказаться.

Безусловное принятие других (БПД). С безусловным принятием можно относиться не только к себе, но и к другим. Никто не застрахован от ошибок, люди есть люди, но их можно не осуждать, а принимать вместе со всеми недостатками. От оценки других лучше отказаться в принципе, но если их и оценивать, то как безусловно «хороших» на том основании, что они люди. «Хорошие» и «плохие» качества никого не делают абсолютным «добром» или «злом», но, оценивая других людей и их поведение, мы сами их обожествляем или демонизируем. Это не приводит ни к чему, кроме неприятностей, безразличия или ярости. Кому нужен такой выбор? Перейти от БСП к принятию окружающих без чувства собственного превосходства над ними помогает БПД.

Безусловное принятие жизни (БПЖ). Как говорили буддисты два с половиной века назад, жизнь – это страдание. Принимая ее такой, какая она есть, со всеми невзгодами и тяготами, можно по большей части получать от нее удовольствие. Возведение жизни в культ приводит к разочарованиям, а хула – к несчастьям. Принимайте жизнь и наслаждайтесь ее благами. В ваших силах видеть только то, что приводит к счастью, или только то, что усиливает неизбежные страдания. Вы сами превращаете свою жизнь в сплошной поток проблем. БПЖ раскрывает ваши способности к катастрофизации и антикатастрофизации.

Самоэффективность. На исследовании самоэффективности как важного аспекта самооценки специализируется Альберт Бандура и его последователи. Я мог бы сказать, что опередил их в 1962 году, когда написал книгу «Разум и чувства в психотерапии», в которой использовал понятия самообладания и уверенности в успехе и провел четкую грань между ними и самоуверенностью (в отличие от Бандуры, который иногда этого не делает).

Под самоэффективностью или уверенностью в успехе обычно понимают собственную способность преуспевать в решении важных задач (в школе, на работе, в отношениях). Каким бы приятным ни было это осознание, оно, к сожалению, часто перерастает в самоуверенность или условную самооценку. Вы правильно говорите себе: «Хорошо, что я способен добиться успеха», но после этого делаете сверхобобщение: «Следовательно, я хороший человек». Как сказал бы Коржибски, это ошибка. Вы человек, который преуспел в чем-то одном, в то время как хороший человек должен преуспевать всегда и во всем, во всяком случае в большинстве случаев.

Самоэффективность означает, что вы признаете ценность своих достижений. Уверенность в себе и высокая самооценка говорят о том, что вы любите себя за то, что владеете теми или иными навыками. Как заметил Альфред Адлер, признавать высокий уровень своей квалификации правильно, но это не дает вам оснований считать себя сверхчеловеком.

Именно поэтому РЭПТ отдает должное вашей квалификации и эффективности, но воздерживается от того, чтобы определять ваше «превосходство». Аналогичным образом мы просим вас признавать неэффективность некоторых своих действий без ущерба своему достоинству. Совсем другой подход! Благодаря ему вы, возможно, сможете улучшить те или иные навыки и стать более эффективным