Масштабирование[36] позволяет от оперирования жёсткими, абсолютными конструктами перейти в поле относительности – действий с вложенными, более мелкими, дифференциальными операндами, подчиняющимися универсумным законам. Так, например, для суперсистемы «Государство» (рис. 1.21) может существовать объемлющая целевая функция (1:) обеспечения продовольственной независимости страны. В ней одной из задач является поддержка (приспосабливание к изменяющимся условиям внешней среды – погодным, экономическим, юридическим и другим) фермерских хозяйств. Пусть за выполнение этой задачи отвечает имеющий подчинённую целевую функцию конкретный государственный институт, например, «Минсельхоз» (2:МСХ).

Рис. 1.21. Масштабирование вложенных целевых функций на примере связки универсума «Государство» и «Государственный институт»

Предложенные этим институтом новые варианты решения проблем фермерских хозяйств (финансирования, снабжения техникой, налаживания системы сбыта продукции и т. п. – это результат предикционного расчёта) становятся целевой функцией уровня фермерских хозяйств (3:ФХ). В её качестве, например, может выступить идея кооперативного объединения отдельных фермерских хозяйств в части сбыта произведённой продукции «без посредников» и т. п.

Ещё раз отметим, что Универсумное описание объектов реального мира вполне соответствует многим другим способам описаний – словесным, табличным, графическим, сетевым, векторным, описаниям в виде поля фреймов (конструктов, модулей, комплексов), стратификационно-уровневым, в виде моделей протекания U-потоков и другим. Чрезвычайно важно то, что в универсумной модели все эти описания не противоречат друг другу, поскольку они совместимы на основании общего принципа стратификации – последовательного изменения качества (сложности, информационной насыщенности) составляющих универсум структур.

Таким образом, Универсум можно рассматривать и как универсальную модель, легко конвертируемую в различные виды описания. Чрезвычайно важно то, что в универсумной модели все эти описания не противоречат друг другу, поскольку они совместимы на основании общего принципа стратификации – последовательного изменения качества (сложности, информационной насыщенности) составляющих универсум структур.

Рис. 1.22. Представление качественных характеристик универсума.

Один тот же объект в общем виде может быть представлен и как универсум, наделённый дискретными материальными и информационными характеристиками, и в аналоговом описании, подразумевающим для больших диапазонов качественных изменений аналоговое (плавное) изменение Меры. Дискретная последовательность разнокачественных страт при увеличении класса универсума легко может рассматриваться как аналоговая, и наоборот. Выбор формы представления также как, например, использование импульсного или тонового принципа набора телефонных номеров, зависит только от решаемых задач. Так, можно из всей совокупности плавного, аналогового цветового спектра, составляющего более сотни различаемых человеком цветовых оттенков выделить только шесть дискретных базовых цветов (рис. 1.22), представляющих, в свою очередь две известные трёхкомпонентные цветовые модели – КЗС (RGB) и ГФЖ (CMY). Здесь цвет как качество разбит на шесть стратификационных уровней «чистых спектральных цветов». Количественную характеристику страты может выражать яркость спектрального цвета любого уровня. Отсутствие яркости у всех спектральных цветов дадут черный цвет или отсутствующий, «пустой» универсум; наличие всех цветов – белый цвет или «заполненный» универсум.

Стратифицированное представление элементов универсума как методологический принцип представления различных объектов и систем позволяет в одной модели совместить интегрированное описание самых разнообразных и сложных процессов, сравнивать ранее, казалось бы, несовместимые модели и системы. Следующий U-закон

В основе работы любого интеллекта, кроме основного показателя его «мощности» – глубины построения причинно-следственных связей, лежат мировоззрение и миропонимание. Включение в системы миропонимания человека системы МИР позволит перейти от калейдоскопического мировоззрения[37]к мозаичному. В данном случае под мозаичным мировоззрением понимается достаточно целостная структура понятий и образов, создающая ситуацию, когда сознание человека может самостоятельно восстановить даже выпавшие из «мозаики» фрагменты окружающего мира [18]. При этом сознание при поступлении новой информации не приводится в состояние «перетряски» представлений о мире, а позволяет, например, на основе известных физических законов ограничиться оперативным принятием оригинального решения о не/допустимости каких-либо действий. Сознание – это процесс работы внутренних U-контуров обмена информацией на высших стратах, также порождающих процессы «самоощущения», «самооценки» и «самопознания».

Сравнение универсумной (МИР) и классической (MEST) моделей (рис. 1.23) наглядно показывает, что правильное конструирование универсумной модели позволяет избежать органически присущих классической системе «двойных стандартов», когда, например, два качественно различных материальных предмета могут считаться эквивалентными или наоборот, признаётся существование двух неэквивалентных, противоречащих друг другу описаний одного и того же ОЯП. В системе МИР по определению невозможно получить подобные разрывы и наплывы сознания вследствие манипулирования в нём объектами, не обладающими информационными характеристиками и информацией, имеющей материального носителя.

Универсумный подход давно востребован практикой в самом широком спектре приложений – от оптимизации различного рода описаний (научных, учебных, алгоритмических, системных и т. д.) до решения фундаментальных проблем, например, закладки основ функционирования систем искусственного интеллекта на базе перспективных открытий в области нанотехнологий.

Посредством Универсумных описаний процессов можно решать практические задачи в самых различных областях научного знания: в производстве, в экономике, в научной деятельности, по мере необходимости переходя с уровня простой констатации фактов к целенаправленному прогнозированию процессов и событийному моделированию.

Рис. 1.23. Сравнительное универсумное представление моделей ОЯП окружающего мира в философских системах МИР и MEST

Трудно не согласиться с утверждением, что единственно здравой постановкой основного вопроса философии и, следовательно, других областей человеческого знания, является возможность предвидеть будущее на уровне человека, семьи, государства, наконец, всего человечества. Ведь именно такой подход и позволяет Человеку (с большой буквы) избирать варианты своего поведения, обеспечивающие его выживание не только сегодня, но и в будущем.