Помните Сент-Экзюпери – «Мы всегда будем в ответе за тех, кого приручили»? В зловещем 1991-м РСФСР предала всех, кого предки веками «приручали». Возникло ощущение, будто русская пассионарность (т. е. общенациональный запас человеческой энергии и устремлений) «сдулась», закончилась. Рок-музыкант Юрий Шевчук подметил еще в 1980-х: «И частенько, не веря уже в одряхлевших богов, сыновья пропивают награды примерных отцов».

Какую же Родину любить нашим школьникам? Царскую? Советскую? Сегодняшнюю? Ответ вроде на поверхности – Родину нужно любить просто так. Мол, ее, как и родителей, не выбирают. Но это бегство от ответа, которое заводит в так называемый патриотит: воспаленный («квасной») патриотизм. Это показушная, деланная любовь к стране и народу, произрастающая из стремления нравиться окружающим (раз положено быть патриотом – буду!) и зависти к более успешным (пускай и «мелким») народам, чей уровень потребления раздражает своей недостижимостью.

Не дурите детей: делать это сколь угодно долго все равно не удастся, зато их доверия лишимся просто и навсегда. Предлагаем перейти на оптимистическую волну. Честно признаем перед потомками, что за последние четверть века многое покоробилось в Отечестве. Но при этом напомним, что смутные времена случались у нас и прежде, однако же предки всякий раз выкарабкивались. Давайте донесем до своих ребят, что русский патриотизм сегодня – это вера в возрождение державы. Возможно, прологом к «сборке» страны и народа станет строящийся нынче Евразийский экономический союз. Возможно, этот процесс резко ускорится в ходе очередной глобальной рецессии, когда бывшим советским республикам друг без друга будет ну никак не выжить.

Читатель, не называйте вслед за откровенными русофобами и тупыми филистерами Россию – тем паче при детях! – «ненормальной», «нецивилизованной», «отсталой», «дикой». У нас цивилизованная, современная, высококультурная Родина. Просто цивилизация здесь совершенно иная, и нам не суждено превратиться в гражданское общество Запада. Точно так и Западу никогда не стать солидарным обществом Востока. Свыше ста лет назад об этом писал автор сказки о Маугли Р. Киплинг: «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут».

Но почему Запад нужно считать более продвинутой цивилизацией? Лишь на том основании, что сытнее живет? Но ведь одновременно там несравненно выше:

– уровень крохоборства (все эти бонусные и дисконтные карты, вездесущие проценты, декларации о доходах, платные разрешения на каждый вздох на всяком шагу и т. д.);

– взаимная конкуренция всех со всеми (английский философ Т. Гоббс о гражданском обществе: «Хотя блага этой жизни могут быть увеличены благодаря взаимной помощи, они достигаются гораздо успешнее, подавляя других, чем объединяясь с ними»);

– стремление любой ценой захватить чужие ресурсы под ширмой защиты «демократических» ценностей (в том числе с помощью штурмовой авиации).

Пускай же наши ребята растут в уверенности, что им, россиянам, окружающие народы отчаянно завидуют. И это отнюдь не бахвальство. Достаточно взглянуть на толпы жаждущих российского гражданства в офисах нашей Федеральной миграционной службы.

Вал национализма обрушился на мир сравнительно недавно, в XIX веке. Как известно, национализм диктовался стремлением порабощенных народов к свободе, однако привел к множеству кровавых конфликтов и возникновению человеконенавистнических режимов. Оно и понятно: в рамках национализма люди оцениваются не по уму, трудолюбию и порядочности, а по принадлежности к той или иной нации и с учетом предубеждений к прочим нациям, что в принципе несовместимо со здравым смыслом.

Гениальный Эйнштейн, на глазах которого национализм вставал на ноги, назвал его «корью человечества». После Второй мировой войны казалось, что человечество, переболев этой «корью», приобретет к ней устойчивый иммунитет. Однако еще до расцвета глобализации (когда представители разных наций стали интенсивно перемешиваться благодаря миграции) он демонстрировал свой звериный оскал в разных точках планеты.

Так, в Камбодже в 1976–1979-х годах в ходе якобы коммунистических – интернационалистских! – преобразований истреблялись все, кто не относился к титульной нации. Когда обезумевшие от крови «красные кхмеры» взялись за проживавшую в стране вьетнамскую диаспору, соседний Вьетнам ввел в Камбоджу мощную, закаленную в победоносной войне с американцами армию, – и бесчеловечный режим был свергнут.

Право же, от национализма не умнеют. Философ Артур Шопенгауэр называл национальную гордость низшим типом гордости: ею гордятся, когда гордиться больше нечем. Но вот вопрос вопросов: можно ли быть патриотом, не будучи одновременно националистом? Для ответа посмотрим хотя бы, что пишет современный российский философ Л. Мацих: «Петр I преобразовал патриархальную Святую Русь в Российскую империю, в которой главным достоинством являлось служение России, а не национальность и религия. Поэтому, в ответ на возражение своего соратника Якова Брюса… «негоже, государь, мне, нерусскому, занимать такой высокий пост», – Петр I ответил: “Русский тот, кто Россию любит и ей служит”».

Лучше и не скажешь! Мамы и папы, объясните своим школьникам точку зрения императора-реформатора. Только не думайте, будто это просто. Приведем пример. В последние годы авторы этой книжки проводили в Москве «круглые столы», посвященные российской экономике.

Однажды на подобное мероприятие пробрались так называемые русские националисты. Они наотрез отказались считать бывшими соотечественниками тех же молдаван, грузин, армян или узбеков, но горячо приветствовали идею отделения от России Северного Кавказа. Дескать, даешь Россию только для генетических, «кровных» русских! Ну возможно ль считать этот бред невежественных маргиналов любовью к Родине, а?

На самом-то деле русский человек – тот, кто считает себя человеком русской культуры. В ходе горбачевской перестройки Россия, по выражению историка Л. Гумилева, потерпела «этническое поражение»: единый народ рассыпался на десятки фрагментов. Это принципиально важно понимать ученикам наших школ, где ежегодно увеличивается процент смуглых девочек и мальчиков. Во многих классах Подмосковья такие ребята уже в большинстве, но если они свободно владеют русским языком, болеют за российский спорт, связывают с Россией свое будущее – значит, они уже русские. И никакой анализ ДНК тут не требуется. Более того, они выступают проводниками русской культуры и русского патриотизма в свои зачастую отнюдь не русские семьи.

И еще одна цитата – на сей раз из многоумного Вольтера: «Для мыслящего человека нет ни француза, ни англичанина: кто нас просвещает – наш соотечественник». В России все больше становится учителей, врачей, продавцов, людей многих других профессий разных национальностей. Все эти люди нас не только просвещают, но и лечат, и обслуживают, и обеспечивают чистоту наших городов.

Пусть ваши дети никогда не забывают об этом, читатель.

Хоть мы никогда и не видели тех детишек, с которыми учится ваш ребенок, мы можем кое-что рассказать о его классе. Допустим, там 30 человек. Расставим-ка их на воображаемой лестнице – и сразу будет видно, кто есть кто.