Владимир (988-1015)

Святополк (1015-1019)

Ярослав Мудрый (1019-1054)

Изяслав (1054-1078)

Всеволод (1078-1093)

Святополк (1093-1113)

Владимир Мономах (1113-1125)

От дочери византийского императора родился великий князь киевский Владимир Мономах. Именно ему византийский император в начале XII века прислал крест из животворящего древа, сердоликовую чашу, принадлежавшую римскому императору Августу Октавиану (напомним, что Рюрик был его потомком), царские бармы и царский венец (шапку Мономаха), которым с тех пор венчались на княжение великие князья и цари. От его ветви пошли последующие русские самодержцы.

Мстислав (1125-1132)

Ярополк (1132-1139)

Всеволод (1139-1146)

Изяслав (1146-1155)

Юрий Долгорукий (1155-1157)

6. ХРИСТИАНСКАЯ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКАЯ РУСЬ (1157-1328)

*дозолотоордынский период

Андрей Боголюбский (1157-1174)

Михаил (1174-1176)

Всеволод Большое Гнездо (1176-1212)

Георгий (1212-1216)

Константин (1216-1219)

Юрий 1219-1237)

*золотоордынский период

Ярослав Всеволодович (1237-1247)

Александр Невский (1247-1263)

Великий русский князь Александр Невский заключил стратегический военно-политический союз с Золотой Ордой. Он связал себя клятвой в побратимстве с сыном Батыя, Сартаком (христианином-несторианцем). Именно тогда возникли предпосылки объединения огромных континентальных пространств Евразии при главенствующей роли Руси. Александр Невский защитил ядро Руси от вооруженной и духовной агрессии геополитических противников Руси в середине XIII века.

Александр Невский одержал знаменитые победы над шведами (Невская битва 15 июля 1240 года, отсюда прозвище) и рыцарями Ливонского ордена (Ледовое побоище на Чудском озере 5 апреля 1242 года).

Путь Александра Невского — это путь равноправной интеграции и стабильности Евразии при сохранении духовных и национальных ценностей.

Сформулированная Александром Невским доминанта поведения — альтруистический патриотизм — определила принципы поведения элиты Руси. Заложенные князем традиции стратегического союза с народами Азии, основанные на национальной и религиозной терпимости, вплоть до XIX века привлекали к России народы, жившие на сопредельных территориях. И наконец, именно потомками Александра Ярославича Невского строилась на развалинах древней Киевской Руси новая Русь. Сначала она называлась Московской, а затем стала называться Россией.

Ярослав Тверской (1263-1272)

Василий I Костромской (1272-1277)

Дмитрий I Переяславский (1277-1294)

Авдрей Городецкий (1294-1304)

Михаил Святой, князь Тверской и Владимирский (1304-1319)

Юрий Московский, зять хана Узбека (1319-1325)

Дмитрий Грозные очи, Владимирский (1325-1326)

Александр (1326-1328)

7. МОСКОВСКАЯ РУСЬ РЮРИКОВИЧЕЙ (1328 — 1605)

Иван I Данилович Калита (1328-1340)

Симеон Гордый (1340-1353)

Иван II Кроткий (Красный) (1353-1359)

Дмитрий Суздальский (1359-1363)

Дмитрий Иванович Донской (1363-1389)

Василий I Дмитриевич (1389-1425)

Василий II Темный (1425— 1462)

Иван III Васильевич Великий (1462-1505)

Василий III (1505-1533)

Иван IV Грозный (1533-1584)

После принятия глобальной доктрины Волоцкого — Филофея «Москва — ТРЕТИЙ РИМ», территория Руси-России беспрерывно расширялась. Ключевая роль в реализации этой доктрины принадлежала Ивану Грозному.

В 1547 году состоялось венчание и возведение 16-летнего великого князя московского Ивана IV (Ивана Грозного) в цари. Торжественная церемония прошла в Успенском соборе Московского Кремля. Молодой царь с самого начала показал себя умным, гибким политиком. К своей главной цели — укреплению русской государственности он сумел привлечь все силы, заинтересованные в этом. Большую роль в разработке программы действий сыграла так называемая Избранная Рада, своеобразный кружок-правительство, сформировавшийся около царя. Умение находить политические компромиссы отличало всю деятельность Избранной Рады, в которую входили представители различных слоев общества, сторонники реформ и укрепления государственности. У реформ Ивана Грозного была своя идеология. Одним из главных политических шагов явился созыв Земских соборов. Первый из них состоялся в 1549 году и получил название Собора «примирения».

Федор Иоаннович (1584-1588)

Борис Годунов (1598-1605)

8. РОМАНОВСКАЯ РУСЬ-ИМПЕРИЯ (1613-1917)

9. РУСЬ ВРЕМЕННОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА (1917)

10. РУСЬ ЛЕНИНСКО-ТРОЦКИСГСКАЯ (1917-1923)

11. РУСЬ СТАЛИНСКАЯ (1923-1953)

По моему мнению, Иосиф Сталин 3 июля 1941 года вернулся к геополитической доктрине Рюриковичей (доктрина «Москва — ТРЕТИЙ РИМ»), что и позволило победить глобальную империю зла — фашизм.

В соответствии с доктриной «Москва — ТРЕТИЙ РИМ» И.Сталин восстанавливает былые государственные атрибуты Великой России, подчеркивая преемство с ней своего правления. Так возрождается почитание замечательных русских героев Александра Невского, Дмитрия Донского, Козьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова и многих других. В тяжелые военные годы выходят труды по русской истории, культуре, искусству, древнему русскому зодчеству.

В 1943 году восстанавливают мундиры и погоны старой дореволюционной армии, учреждаются военные учебные заведения по типу старых кадетских корпусов — Суворовское и Нахимовское училища.

15 мая 1943 года И.Сталин единолично принимает решение об упразднении Коммунистического Интернационала, последнего оплота сторонников ленинско-троцкистской идеи мировой революции, советских глобалистов.

1 января 1944 года коммунистический гимн «Интернационал», служивший с 1918 года в качестве официального государственного гимна СССР, отменяется (он становится гимном партии). Вместо него вводится новый гимн, первые строфы которого гласили: «Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки Великая Русь… Нас вырастил Сталин на верность народу, на труд и на подвиги нас вдохновил».

12. РУСЬ ПОСТСТАЛИНСКАЯ (1953 — 1991)

Михаил Горбачев полностью отказался от доктрины «Москва — ТРЕТИЙ РИМ», которая и позволила СССР победить фашизм. Он приступил к формированию нового внешнеполитического курса. В его основу был положено доминирование общечеловеческих ценностей, которые были «навязаны» заокеанскими специалистами информационной войны. По сути это был отказ от национального интереса как доминировавшего ранее принципа в системе международных отношений с 1648 года. Это был и отказ от многовекового исторического наследия русской государственности.