Любые ежедневные ситуации помогают нам находить себя и побуждают искать ответы на многие свои вопросы. Ответы, как правило, не всегда слышны или не явно проявлены на физическом плане, но они всегда заметны, и это – главное! Даже если их не видит никто, они очевидны для Бога. Вспоминайте чаще совет Далай-ламы: сдерживать себя от нанесения вреда кому-либо. Это самый любящий, благоразумный и ведущий к миру совет, какой мы только могли и можем получить. Решение отказаться от склонности к насилию, как физическому, так и психологическому, прекратить ранить других, невзирая на реальное или воображаемое насилие по отношению к вам, открывает дверь к многим вариантам других, более позитивных, созидательных и умиротворяющих реакций. Сделаете пакость, навредите кому-то «в ответ» – и ваша жизнь «сожмется»; позволите другим проявлять их реакции, сохраняя при этом свой настрой на мир и позитив – и ваша жизнь «расширится».

Это так легко – быть несущим мир в отношениях, которые радуют, и очень трудно в отношениях или случайных встречах, полных гнева, мстительности или депрессии, однако именно такие ситуации развивают нас. Они требуют от нас мобилизации всех своих душевных сил и мужества, на которые мы только способны.

Как оставаться доброжелательным, любезным и умиротворенным в таких ситуациях? И всегда ли они настолько энергозатратны? Нужно ли так растрачивать себя? Требуют ли подобные ситуации отказа от наших личных потребностей? Однозначных ответов на все эти вопросы нет.

Быть любезными так же просто, как слушать того, кто хочет быть услышанным или улыбаться опечаленному человеку. Любезность может заключаться в простой молитве, произносимой однажды или каждый день, в уходе (не путайте, пожалуйста, с игнорированием) от навязываемого конфликта, в уступке вместо настаивания на своей правоте. Умиротворенность – вот мудрость и помощь всем присутствующим здесь людям.

Один из лучших способов быть любезным – говорить спокойным и мягким тоном. Мягкость, вместо грубости, делает наш путь миротворческим для всех, кто окружает нас, и даже для тех, кто появится на нем позже, возможно, даже и не зная пока об этом, но он тоже будет непременно затронут нашим жизненным опытом.

Это вовсе несложно – быть любезным. Сложно прийти к этому решению. И следовать ему день за днем.

Все наши действия влекут за собой некие реакции, какими бы они ни были: очевидными или едва заметными, позитивными или болезненными. Вот почему так важно внимательно относиться к своему поведению. Все люди склонны, порой, действовать безрассудно, главным образом, из-за своей эгоцентричности. Мы можем, не желая того, причинить вред кому-то, и если он уже нанесен – нашей целью должно стать недопущение серьезных негативных последствий. Вот почему столь необходима бдительность.

Если бы мы заранее могли знать, что причиним кому-то вред с эффектом длительного или отдаленного воздействия, мишенью которого – по закону бумеранга – станем сами, если бы мы заранее могли знать, в чем этот вред будет заключаться в перспективе, то мы могли бы позволить себе некоторую «халатность». Но не поймите, пожалуйста, меня неправильно: я не оправдываю никаких вредоносных действий, а лишь хочу сказать, что если бы никто не чувствовал в результате своих вредоносных действий эффекта «отдачи», мы не могли бы исправить или хотя бы снивилировать тот вред, который причинили. Ничто не случайно. Искупление должно быть выражено делами и ни в коем случае не может быть проигнорированным. Наши действия всегда затрагивают, как круги на воде, всех окружающих нас людей. Мы никогда не должны забывать об этом.

Вот почему любое доброе действие содержит потенциальный посыл всему миру. Все начинается с индивидуального выбора. Это может казаться высокомерным или наивным, но я считаю так. Каждое ваше доброе дело (или мое) «запускает» механизм готовности быть добрым по отношению к другому человеку. В этой связи я хочу вспомнить фильм «Pay It Forward»[5].

Мы все связаны со всеми духовно. Когда мы кому-то помогаем, мы помогаем не только этому человеку, но и всем, моделируя (это похоже на голограмму) способ мирного взаимодействия всех со всеми.

Мы учимся, подражая. Мы всегда учимся так. Те из нас, кто вырос в семьях, где царила деструктивная и разрушительная атмосфера, пропитанная психологическим насилием, в итоге придерживаются дисфункционального поведения, но хорошая новость заключается в том, что старые шаблоны поведения хоть и нелегко изменить, но возможно. Новые привычки оттачиваются постепенно. И ключ к этому – практика.

Потратить один день, даже один час, на исследование того, что происходит в наших мыслях, и затем изменить их, если они покажутся нам вредными – для себя или для других, – это значит позволить себе увидеть изменение мира. Мы способны мгновенно представить мир, полный любви, и затем – сразу – начать предпринимать действия, ведущие к лучшему будущему. Сотворение мира, наполненного согласием, это не чья-то работа. Это работа каждого из нас – та, для которой мы здесь. Один момент, одна мысль, одно действие – здесь и сейчас – меняют все!

Почему мы спорим и ссоримся? Почему конфликтуем? За всем скрывается страх. Это утверждение может показаться вам слишком обобщенным, но это – правда. Давайте припомним какой-либо из последних споров, в которых мы принимали участие.

Вспомнили? Наверняка вы ощущали тогда уязвимость и потому задирались или снисходили до того, чтобы «простить» оппоненту его причуды. В любом случае, вы реагировали. Вы отстаивали перед противником ваше право контролировать свое поведение или свою точку зрения, планы на будущее – из-за страха, что оппонент начнет управлять вами. А почему он стремится контролировать вас? Тоже из-за страха – из-за того же самого страха, что испытываете и вы. Спор всегда ведется с двух (или больше) испуганных сторон, и при этом большинство из нас не осознает этого обстоятельства, не говоря уже о том, чтобы признать его.

В спорах, как правило, мы оперируем двумя основными эмоциями, продиктованными любовью и страхом. Страх, к сожалению, в наши дни превалирует, что имеет свои негативные последствия для нас с эмоциональной, физической и духовной точек зрения. Споры, вызванные страхом, несут в себе заряд отдаленных и «долгоиграющих» последствий. Если мы будем постоянно находиться в состоянии смятения, то не сможем получать те уроки, которые должны усвоить, не говоря уже о том, что чувство тревоги, как правило, еще долго преследует нас после какого-то драматического события прошлого, отвлекая, таким образом, от настоящего момента времени. И всегда действует единый закон: наше поведение в какой-то ситуации закрепляется практикой реагирования и поведения в аналогичных обстоятельствах и ситуациях, что, рано или поздно, становится привычкой – вот главная причина чрезвычайно разрушающей деструктивной эмоции, порожденной страхом.