обстоятельное изложение событий в том же X т. № 4. Между прочим, здесь (251 полустр.) роспись столичников и дворян, посланных для принятия присяги в след. 17 полков: Чигиринский, Белоцерковский, Корсунский, Черкасский, Каневский, Уманский, Браславский, Киевский, Паволочский, Винницкий, Кропивненский, Переяславский, Черниговский, Нежинский, Миргородский, Прилуцкий, Полтавский. № 5. Общий итог присягнувших: в Киеве всяких людей 1460, в Нежине – 1944, в Чернигове – 1105. Всего самими послами приведено – 4793; стольниками и дворянами в 17 полках «приведено к вере» – 122 545. Итого 127 338. По росписи полков (приведены не все полки) видно значительное неравенство в населении. Так, в Каневском полку казаков и мещан 4084, да в самом Каневе – 2577; в Корсунском – 6075; в Нежинском – 20 566; в Полтавском – 13 244; в Миргородском – 4798. Вообще в Левобережной Украйне население гуще; в Правобережной, опустошенной последними войнами, реже. В южных полках, например Винницком и Браславском, встречается много «пустых» (т. е. запустевших) городов и местечек; некоторые города «за пустотою стали местечки» (с. 303–306). В приложении к № 5 см. Описание городов и сел Белоцерковского и Нежинского полков с переписью жителей, присягнувших царю. В Дворц. разр. (Т. III. С. 379) сообщается, что всего принято в подданство 167 городов, и приведена роспись, сколько их в каком полку; но названы только И полков вместо 17 (Ibid, о присылке с сеунчем стрелецкого головы Артамона Сергеева сына Матвеева). Относительно числа полков в разное время см. сравнительную таблицу у Маркевича в т. V, с. 112–113.

Торжественное объявление наград Бутурлину с товарищи происходило по Дворц. разр. 26 марта в самое Светлое воскресенье (Т. III. С. 405, 406), а по Актам Юж. и Зап. России 29 марта в среду на Святой (Т. 10. С. 286). О тайных сношениях митрополита Сильвестра с поляками см. донесение по-польски одного из его посланцев к ним, Крыницкого (Чт. Об-ва ист. и древн. 1861. Кн. 3. Смесь. С. 5, 6). С каким чувством Сильвестр встречал московских послов, описывает чернобыльский протопоп, который говорит, что митрополит при этом случае «обмирал с горя» (Ibid. 1, 2) и что в Чернобыле мещан насильно гнали к присяге. Но это письмо протопопа к какому-то поляку, очевидно, неискреннее и имевшее задние цели. См. о том Карпова в «Православном обозрении» (1874. Январь) «Дионисий Балабан» и Эйнгорна помянутое исследование «Сношение малороссийского духовенства». С. 58. Наказ, данный стольнику

B. П. Кикину, который был отправлен для отобрания присяги в города и местечки Киевского полка, см. в Симбир. сборнике «Кикинские бумаги».

C. 38–40. Бумаги стольника Полтева, посланного с известием о рождении царевича Алексея, в Актах Юж. и Зап. России. Т. 10. № 6.

В сборнике рукописных грамот Хрептовича под 1654 г. (с. 279) также помещена «реляция» помянутого выше киево-печерского чернеца Макария Крыницкого, посланного в январе митрополитом Коссовым и архимандритом Тризною в Луцк, чтобы заявить, что Москва наехала на Киев и насильно заставила присягать царю духовенство: тут же и о присяге, произведенной в Переяславе. Далее в этом сборнике: грамота Хмельницкого к новому хану Крымскому от 28 октября 1654 г. с уведомлением, что он присягнул московскому царю и не отступит от этой присяги, причем просит быть ему таким же приятелем, как покойный хан; того же времени письмо валашского господаря к русскому воеводе о Хмельницком; донесение пана Яскимского из орды подканцлеру коронному от 2 мая 1654 г. о подданстве Хмельницкого царю; помянутое выше письмо протопопа Чернобыльского к какому-то польскому пану, где он описывает торжественное вступление Бутурлина со товарищи в Киев.

10 Акты Юж. и Зап. России. Т. 10. № 7—13 (Отписка первых киевских воевод князей Куракина и Волконского, бумаги войскового посольства о правах малороссийского народа и переяславских депутатов о правах их города, царские грамоты Богдану, бумаги его гонца Филона Гаркуши, дьяка Перфирьева, посланного к гетману, и Киевского войта в Москве о подтверждении киевских привилеев), № 549, 555, 561, 578, 601 (универсал от гетмана Радзивилла и обращение поляков к браславскому полковнику Богуну; переговоры о подданстве молдавского господаря Стефана; засечные линии от Валки до Ворсклы; раздача соболей дьяком семье Выговских). СГГ и Д. Т. 3. № 170, 172, 176, 167 и 175. (Частью те же акты о правах малороссийского народа и города Киева, а затем универсалы короля на Украйну с увещанием воротиться в его подданство.) ПСЗЛ. Часть этих документов приведена также у С. Величка в I томе. Статья Карпова «Переговоры об условиях соединения Малороссии с Великой Россией» (ЖМНПр. 1871. Ноябрь и декабрь); составлена на основании вышеуказанных документов, извлеченных из Архива юстиции и Мин. ин. дел и напечатанных после, в 1878 г., в 10-м томе Актов Юж. и Зап. России.

Осмотрительность первых московско-киевских воевод высказалась и по поводу Михайловского Златоверхого монастыря игумена Феодосия Васильевича, ездившего по поручению митрополита в Могилев. Во время этой поездки жители города Слуцка выразили желание иметь его у себя архимандритом и просили о том митрополита. Последний исполнил их просьбу. Но воеводы заподозрили его верность царю и задержали в Киеве до получения указа государева. Митрополит сделал его экономом и наместником митрополии Корунной, т. е. части, оставшейся под польским владычеством. Вскоре этот архимандрит Феодосий Васильевич оказался изменником и подстрекал могилевцев держать сторону поляков во время их войны с царем (Акты Юж. и Зап. России. Т. 10. С. 393, 14. С. 580–584, 661). О тайных посылках митрополита с высшим киевским духовенством к польскому королю свидетельствует еще гречин Иван Тофлара (Ibid. С. 773). Этот грек вышел из Царьгра-да, служил еще царю Михаилу, а при Алексее был употребляем в сношениях Москвы с Хмельницким. При Берестечке он попал в плен к полякам и содержался в Варшаве. В 1654 г. перед Светлым Воскресеньем его выпустили, снабдили универсалами к гетману и украинскому духовенству с увещанием отстать от Москвы. Тут его уведомили, что митрополит Косов и другие духовные лица присылали к королю с просьбой освободить их от нашествия Москвы (Ibid. С. 773–774).

11 «Путешествие антиохийского патриарха Макария, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским». Перевод с арабского подлинника проф. Г.А. Муркоса. Вып. 2 (Чт. Об-ва ист. и древн. 1897. Кн. 4). Будучи по своему происхождению сам сирийским арабом и вполне владея русским литературным языком, проф. Муркос превосходно исполнил перевод и снабдил примечаниями эти в высшей степени любопытные записки, представляющие для знакомства с Россией XVII в. такую же важность, как и записки Олеария. Ранее мы имели на русском языке только некоторые извлечения из записок Павла Алеппского: Савельева в «Библиотеке для чтения». 1838. № 3 и 4; «Посещение Саввина Сторожевского монастыря Макарием патриархом Александрийским в 1656 году» (Душеполезное чтение. 1861. Февраль) и «Московское