22:4). Такова Его правда: «Я пойду с тобой и укажу дорогу, в твоей наибольшей нужде я буду стоять с тобой». И еще сказано: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (К Евреям 13:5); «Я с вами во все дни до скончания века» (От Матфея 28:20).

Мастер непрерывно следит за действиями своего ученика. Он всегда с ним как в радости, так и в печали. «Он рядом с ним во время Судного Дня», — говорит Нанак. Нет суда над делами ученика дервиша, Мастер есть всё и во всем единственный судья и арбитр над свершенными учеником делами, честными или бесчестными, и поступает так, как находит лучшим. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (От Иоанна 5:26–27). Именно эта Его глубокая забота об ученике и заставила Гуру Нанака с чувством провозгласить:

Люби Совершенного Мастера всем сердцем своим

И заслужи богатства Истины.

Того, кто верит Ему до последнего дня,

Мастер спасает, и это — наверняка.

Как бродячие духи, вверх и вниз блуждают

отягченные разумом,

Зверье в человеческой форме — насквозь и

насквозь Света лишенные.

Ади Грант Сахиб, Malar War I

Расстояние не имеет значения для Мастера. Сила Его приходит в последний момент или несколько раньше, где бы ни находился ученик — далеко или поблизости. Она извещает его о наступающем неизбежном часе исхода из мира и затем приходит за ним. Светящаяся Форма Мастера лучезарна. Она сопровождает душу в высшие сферы и назначает ей соответствующее место, заслуженное духовными упражнениями во время жизни на Земле, а также дает ученику наставления, необходимые для дальнейшего и более полного его развития на духовном пути. «В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (От Иоанна 14:2–3).

В случае, если ученик заслужил кару за свое нерадение. Мастер сам налагает необходимое наказание, но никогда не обрекает ученика мучениям и огню ада.

Божественный держатель равновесия (Король Теней), который судит каждого по делам его, не властен над учениками Мастера, ибо живут они «во Имя Господа, которое есть крепкая башня» (Притчи 18:10). Нет у Короля Теней власти ни судить их, ни осуждать, ни исполнять приговора. Во всех подобных случаях Мастер сам решает и действует так, как Он считает лучшим. «Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его» (Псалтирь 146:11). А поэтому сказано: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (К Евреям 12:6).

Не одиноки те, кто любит Мастера,

И не ответственны ни перед кем.

Страданию и боли они не подвергаются.

Ади Грант Сахиб, Gujri War M3

Ученики, лишенные всякой привязанности и любви к миру, не возвращаются на Землю, разве что только в исключительных случаях и по исключительным причинам, если Мастер сочтет это необходимым. В таком случае вернувшаяся душа не опускается по шкале существования, но рождается в какой-нибудь богобоязненной и религиозной семье, где без всяких помех сможет опять встретить Мастера-Святого и продолжить свой путь в обитель Отца, начиная с самого раннего возраста, ибо посеянное Мастером семя Слова навечно остается в душе ученика и не может не взойти со временем, расцвести и принести плоды, политые Водою Жизни, которую душа получит от живущего в то время на Земле Мастера. «Никто не в силах отобрать подарок Гуру; Тот, кто подарил Его, знает, как переправить душу» (Ади Грант. Маш Ml). «Раз Святым посеяно Семя, никто не в силах опалить его» (Соами Джи). Хафиз, персидский поэт и мистик, так говорит нам:

В Судный День будешь ты точно знать,

Что в стране дервишей подсчета нет делам.

Шамаз-и-Табриз говорит:

О смерть!

Ты на свободу выпустила душу из клетки,

сломанной тобой.

А феникс неподвластен ей. Он, умирая, возродится,

О, почему б и мне не улететь в далекий дом родной,

Зачем мне жить и прозябать в телесном прахе?

Дальше у него сказано:

Влюбленные знают, где и как умереть,

И смерть для них — дар Возлюбленного.

Славу Бога открытым Оком своим

Они видят везде и повсюду.

Всех остальных с глазами завязанными

Втолкнут на слепую тропу.

К Господу своему все влюбленные

Тем временем направляются.

Смертью страшной умирают те,

Кто прожил свою жизнь в невежестве;

Кто же бессонные ночи свои проводил

В глубоком страхе Господнем,

Утех нет сожалений, печали, надежд,

Они ищут здесь Его взгляда милости,

И в блаженстве затем они идут

В Его Святом Присутствии.

Третья категория вмещает в себя всех тех, кто сумел извлечь максимальную пользу из наставлений, данных им Мастером, но не достиг еще совершенства, хотя и находится на пути к нему. Подобные души знают заранее как день, так и час своего отбытия. Ввиду того что они знакомы в совершенстве с процессом смерти и (еще при жизни) умирают ежедневно, смерть их не страшит, ибо им известен ее призрачный характер. Наоборот, они охотно и спокойно поджидают назначенный час и добровольно сбрасывают с себя изношенную смертную мантию, точно так же как надели ее в момент появления на Земле. Им известны некоторые высшие духовные сферы, которые они пересекают изо дня в день в обществе Силы Мастера, им точно известно то место, куда они попадут и где будут находиться и действовать после своей смерти, чтоб в дальнейшем подняться в еще более высокие сферы Творения. Он и живут сознательно и непрерывно в любви Мастера, и Сила Мастера вечно пребывает в них. Он их опора и поддержка, они Его верноподданные и, кроме Мастера, никому и ничем не обязаны. «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (К Галатам 5:18).

В четвертую категорию попадают совершенные души. Они еще во время своей земной жизни достигли полного освобождения (jivan mukats) и живут независимой жизнью духа. Прекрасно зная — причем задолго до назначенного срока, — когда именно они должны будут вернуться в Отчизну своего Отца, подобные