• Аргументативный метод

Суть аргументативного метода следует из значения этого слова. Он происходит от методики, разработанной и используемой доктором Финием Паркхурстом Куимби из штата Мэн. Доктор Куимби, пионер в ментальной и духовной медицине, жил и работал в городе Белфасте, штат Мэн, в середине прошлого века. Книга под названием «Манускрипты Куимби», опубликованная в 1921 году издательством «Томас Кроуэлл» под руководством Горация Дрессера, наверняка есть в вашей библиотеке. Книга приводит сообщения из газет о замечательных результатах молитвенных излечений больных этим человеком. Куимби повторил многие из чудес исцеления, зафиксированных в Библии. Короче говоря, аргументативный метод по Куимби состоит в духовном логическом размышлении, в процессе которого вы убеждаете пациента и самого себя, что его болезнь возникла в связи с его ложным убеждением, беспочвенными страхами и негативными образами, засевшими в его подсознании. Вы сознательно вычеркиваете это из своего разума и убеждаете своего пациента, что его болезнь или недуги возникли в связи с искаженным образом мышления, нашедшим фактическое оформление в его организме. Это ложное убеждение во внешней силе и внутренних причинах сейчас проявило себя в реальной действительности в виде болезни и может быть изменено при ином образе мышления.

Необходимо объяснить больному, что основой лечения является изменение убеждения. Напомните ему, что подсознание создало организм и все его органы, следовательно, оно знает и о путях его исцеления, может его вылечить и в данный момент именно это и делает. Вы доказываете перед судом своего сознания, что болезнь — это тень разума, основанная на болезнетворном и отвратительном образе мыслей. Вы продолжаете приводить все возможные факты и свидетельства от имени своей внутренней исцеляющей силы, создавшей все органы и располагающей безукоризненными образцами каждой клетки, нерва и ткани. Затем вы выносите вердикт перед судом своего разума в свою пользу или в пользу своего пациента. Верой и духовным пониманием вы освобождаете больного. Ваше ментальное и духовное свидетельство производит ошеломляющее воздействие. Единый разум, принятый вами за истину, возрождается в душе и сознании пациента. Описанная процедура представляет собой суть аргументативного метода, которым пользовался доктор Куимби из штата Мэн с 1849 по 1869 год.

• Абсолютный метод

Большинство людей во всем мире используют эту форму молитвенного лечения с чудесными результатами. Человек, пользующийся абсолютным методом, называет имя своего пациента, например Джона Джонса. Целитель погружается в размышления о Боге и Его качествах и возможностях, таких как: Бог есть блаженство, безграничная любовь, бесконечный разум, Он всесилен, бесконечно мудр, Бог — абсолютная гармония, неописуемая красота и совершенство. Постепенно целитель поднимается в своем сознании на новую духовную длину волны, и в этот момент он чувствует безграничный океан божественной любви, растворяющей все чужеродное в разуме и теле Джона Джонса, о ком он сейчас молится. Он чувствует всю мощь и любовь Бога, сконцентрированную на Джоне Джонсе, и все, что беспокоит его или досаждает ему, полностью нейтрализовано присутствием этого бесконечного океана жизни и любви.

Абсолютный метод молитвы можно сравнить с звуковой терапией, недавно продемонстрированной мне одним выдающимся врачом в Лос-Анджелесе. В его клинике установлена ультразвуковая установка, вращающаяся на огромной скорости и целенаправленно посылающая звуковые волны в любую часть тела. Они управляемы и, по свидетельству этого врача, приносят замечательные результаты при уничтожении артритных кальциевых отложений, а также при лечении и устранении многих других беспокоящих факторов.

В той же степени, до которой мы поднимаемся в своем сознании в понимании качеств и характеристик Бога, мы можем генерировать духовные электрические волны гармонии, здоровья и умиротворения. При использовании этой методики достигаются замечательные исцеления.

• Калека снова может ходить

Доктор Финий Паркхурст Куимби, о котором мы уже говорили в этой главе, пользовался абсолютным методом в более поздние годы своей врачебной карьеры. Он был подлинным отцом психосоматической медицины и первым психоаналитиком. Доктор Куимби обладал способностью ставить диагноз ясновидением, мог назвать причины беспокойств, болей и недугов пациента.

Приведем с некоторыми сокращениями один пример об излечении инвалида по записям в «Манускриптах Куимби».

Куимби был вызван к больной женщине. Прибыв по адресу, он увидел перед собой парализованную женщину преклонного возраста, прикованную к кровати. Куимби пишет, что ее недуг был вызван ужасающими суевериями и дремучими предрассудками. Она жила в гробнице страха и невежества, более того, она воспринимала Библию в буквальном смысле, и это пугало ее. «В этой гробнице, — говорит Куимби, — присутствовали Бог и его власть. Она все время видела в своем воображении, как этот Бог старался разорвать узы и восстать из мертвых». Она пыталась и не могла найти для себя объяснение некоторых отрывков из Библии, а душа ее жаждала хлеба жизни. Доктор Куимби диагностировал ее случай как затмение разума из-за волнений и страхов, вызванных неспособностью четко понять смысл текста Библии, которую она читала. Тяжелые инертные чувства нашли свое проявление в ее теле, что и должно было закончиться параличом.

Куимби спросил у нее, что означали слова Библии: Иисус же сказал им: еще не долго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти (Евангелие от Иоанна, 7:33–34). По ее мнению, это означало, что Иисус ушел на небо. Куимби объяснил ей подлинное значение этой цитаты. Он сказал, что слова еще не долго быть Мне с вами объясняют симптомы, чувства и причины ее заболевания, то есть Он сострадал и сочувствовал ей в этот миг, но не мог оставаться с нею долго в этом ментальном состоянии. Следующим шагом было обсуждение слов и пойду к Пославшему Меня. Куимби указал, что это означало созидательную силу Бога, присутствующего во всех нас.

Куимби сумел немедленно перенестись в своем воображении на уровень мышления этой женщины и передать ей божественный идеал, то есть жизнерадостность, интеллектуальность, гармонию и силу Бога, излечивающую больных. Вот почему он сказал ей: «Сейчас вы понимаете, что не можете пойти туда, куда иду я, потому что вы находитесь в узком ограниченном убеждении, а я здоров». Его молитва и объяснения моментально вызвали прилив необычных ощущений, и в сознании ее произошло изменение. Вдруг она встала и пошла без своих костылей! Куимби сообщает в своей рукописи, что это был один из исключительных и своеобразных случаев из всех его исцелений. Она была мертва в своих заблуждениях, и вернуть ее к жизни или истине означало воскресить ее из мертвых. Куимби процитировал эпизод, связанный с воскрешением Иисуса Христа, и применил этот случай для восстановления здоровья больной женщины посредством ее собственного Христа, вызвав у нее огромнейшее потрясение. Он также объяснил ей, что принятая ею истина была ангелом, откатившим прочь с ее дороги камень страха, невежества и предрассудков, освобождая тем самым исцеляющую силу Бога, в результате чего она выздоровела.