и иными позами: падма-халасана; падма-курмасана; падма-матсьясана; падма-шарвангасана; падма-бхуджангасана; падма-ширшасана; падма-куккутасана и так далее.

Все эти позы, чем-то напоминают обычную гимнастику для физического тела, и не более того. Также, от себя я добавлю, что к духовным практикам ни одна из этих поз отношения не имеет. Я отлично сажусь в стандартную позу падмасаны (лотоса), при чем сажусь с детства, и никто меня этому не учил. Однако такая поза никак не повлияла на то, чтобы я достиг святости. Ране в книге, я уже высказался о том, что необходимостью позы является «сидение на яйце», или на теннисном мячике, чтобы он вдавливал простату и внутренний сфинктер мочевого пузыря. Я обосновывал такую необходимость тем, что воле человека не подчиняется вегетативная (автономная) нервная система. Простата и внутренний сфинктер мочевого пузыря, управляются вегетативной нервной системой и поэтому ни них нельзя влиять собственным усилием воли. Именно поэтому на них нужно влиять подобно тому, что подкладывать собственную пятку под промежность.

В результате я вижу очень много поз падмасаны, не имеющих никакого толка для практиков. Вдобавок к этому, «заглушен» лотос, в его правильном понимании.

Процитирую тексты неправильного понимания лотоса, и уводящие в никуда интерпретации лотоса:

– «Бог Солнца Сурья в ведийский период отождествлялся с лотосами. Он держит его цветки в каждой из своих рук, что символизирует путь Солнца по небесам (неправильная символика). В индуизме Брахма, бог творения, родился из золотого лотоса, выросшего из пупа Вишну, подобно младенцу, привязанному к материнской пуповине (это также неправильная символика). После слияния образа бога солнца Сурьи с всепроникающим Вишну, последний унаследовал иконографию лотоса. Цветок лотоса стал одним из четырех главных атрибутов Вишну. Супруга Вишню по имени Лакшми также отождествляется с лотосами, которые она держит в своих руках. Божества восседают на лотосных тронах, опорах, седалищах в виде лотоса (это ближе к правде, но все равно очень далек от правильного понимания лотоса). Как атрибут в руках у божеств лотос изображают белым, желтым, золотым, синим и черным.»

Следующий текст:

– «В Вишну-сахасранаме перечисляются имена Вишну перечисляются имена Вишну, образовавшиеся в результате синкретизма и слияния культов ведийских, местных и родовых божеств в единое поклонение Вишну. Тот почитается, как всепроникающий и пребывающий в сердцах всех живых существ. Лотосовые эпитеты используются для описания красоты Вишну: (далее идут: номера имена, Имя (в переводе на русский), Имя (в переводе IAST), значение имени. Перечислены номера имен Вишну, содержащие упоминание лотоса. Я перечислять их не буду (ввиду ненужности), а просто ограничусь перечислением имен в виде номеров) №40, №41, №111, №344, №345, №346, №347, №348, №556, №615, №844.

То есть эти имена, не «к лицу» Вишну, и уводят правильное понимание лотоса в сторону.

Дальше я не буду цитировать подобные тексты, поскольку за тысячи лет люди их написали миллионы, только вот пользы от этого нет.

Единственное упоминание среди груды текстов о лотосе, которое я действительно выделяю и подчеркиваю как правильное понимание, я сейчас процитирую:

– «Лотос почитается как плодородное начало и понимается как женское лоно, Ваджра при этом отождествляется с мужским половым органом.»

Этот текст не следует понимать буквально в духовном понимании. Это лишь материальное сравнение. То есть, уберите мысленно в своем воображении всю современную цивилизацию и представьте себе, что после исчезновения цивилизации родился ребенок, которому нужно объяснить физику процессов, очень сложных процессов, не имея ни лабораторий, ни фильмов, ни учебников, то есть ничего не имея под рукой, кроме окружающей природы и собственных материальных тел. Что нужно объяснить ребенку? Нужно ему объяснить, что то самое Солнце, которое светит из космоса и согревает, есть и в человеке, но только «другой формы», похожей на мужской эрегированный член (в сравнении). Это будет ваджра или ваджрини-нади. При помощи книги Ю.Л. Ратиса, я «вынес» из материального тела человека канал Сушумна и содержащуюся в нем Ваджрини-нади (то есть, я вынес хобот торнадо и внутреннюю колонну света, с которой срываются шаровые молнии).

В этом моменте я пытаюсь дать объективное представление любому читателю, хоть физику, хоть эзотерику, хоть скептику и атеисту, то есть любому, не спрятанный внутри тела Канал Сушумна с находящимся внутри каналом Ваджрини-нади, который не пощупаешь руками и не увидишь, а именно наглядно, без физического тела.

Теперь смотрите. С каналом Ваджрини-нади все очень просто, если сравнивать его с мужским органом. Может, это, конечно, и покажется некоторым странным или смешным, но другого сравнения не подобрать, которое лучше всего бы объясняло то, что внутри этого канала есть еще канал (для Читрини-нади и Брахма-нади). Соответственно, что под внутренним каналом подразумевается мочеиспускательный канал. Далее, самым сложным является передать значение – возбуждения, без которого канал Ваджрини-нади не будет участвовать в поднятии энергии Кундалини. Соответственно при этом, само сексуальное возбуждение не имеет никакого отношения к истинному каналу Ваджрини-нади. Это лишь образное понимание для передачи понимания другому лицу, в условиях утраты цивилизации. Попробуйте передать смысл возбуждения из физики человеку, не знакомому с физикой и при отсутствии инструментов цивилизации (учебников, видеофильмов и тому подобное) и вам станет ясна вся сложноссть этого момента.

Теперь к лотосу.

Если его сравнивать с женским лоном, то смысл передачи понимания возбуждения упрощается. Но остается проблема, дать развернутую картину всего процесса.

Как известно, лотос (цветок) распускается на восходе Солнца, с первыми его лучами, и закрывается с заходом Солнца. Однако, это материальное объяснение, а передавалось духовное знание, но на примере этого материального объяснения. В чем заключается духовное знание на примере лотоса.

Во-первых, самым важным аспектом было то, что при «восходе Солнца», но не того, которое светит нам из Космоса, а которое является Ваджрини-нади, то есть то же Солнце по всем его параметрам, нужно передать было человеку депрессионную воронку или точку штиля.

По своей сути, депрессионная воронка, это такое место в торнадо, где тишина и спокойствие. Несмотря на то, что у меня нет информации о точке штиля интерференционной волны, я уже по одному названию догадываюсь о том, что в точке штиля интерференции волн, тоже тишина и абсолютное спокойствие.

Примерно это же самое я объяснил в книге ранее, когда «перебирал» «лестницу» Иоанна Лествичника. Как помнит читатель, я описывал самый высший пик бури на море. Если максимальная шкала шторма 9 баллов (возможно, что 12 баллов), то человеку нужно быть во внутреннем сосредоточении все то время, пока буря или шторм не «отключится». Под отключением бури или шторма, я подразумевал психическое состояние – тревожный индуцированный психоз без психоза. Главным условием переживания бури, было не выходить из внутреннего сосредоточения