Храм – небольшой по размерам, кристально-ясный по форме – выделялся своей белизной на синем фоне неба. Четыре стройных ионических колоны придавали зданию ясное и спокойное изящество.

Обычно греки изображали богиню победы Нику в виде женщины с большими крыльями: ведь победа непостоянна и перелетает от одного противника к другому. Афиняне изменили традиции и создали ее бескрылой. Они наивно верили, что таким образом удержат ее навсегда. Увы, надежды оказались призрачными. Прошло всего несколько десятилетий, и победа покинула Афины вместе с процветанием и благополучием. Но во времена Перикла все казалось возможным.

Парфенон на вершине скалы афинского Акрополя. Wikimedia Commons / A.Savin

Миновав Пропилеи, путник оказывался перед мраморным Парфеноном – самым значительным сооружением Акрополя и одним из самых совершенных произведений мирового зодчества. Он возвышается у южного края скалы, на самой ее высокой точке. Этот храм, посвященный Афине, был возведен в 447–432 гг. до Р.Х. архитекторами Иктином и Калликратом. Продумав каждую мельчайшую деталь, они создали здание, до сих пор поражающее воображение своей удивительной соразмерностью, предельной простотой и чистотой всех линий. Со всех четырех сторон Парфенон окружали стройные колоннады, а между их беломраморными стволами были видны просветы голубого неба. Пронизанный светом, храм казался необычайно воздушным и легким.

Тщательная обработка каждой детали и легкая кривизна всех линий (при кажущейся прямоугольности здания) сообщали храму, поставленному на высокий постамент, необычайную стройность и воздушность. Это впечатление сохраняется даже в руинах Парфенона, уже в значительной степени лишенных былой жизненности и красоты.

Все скульптурное оформление Парфенона было призвано прославить Афину и ее город. Тема восточного фронтона – миф о рождении Афины из головы Зевса. Сцена эта трактовалась как грандиозное космическое событие. Хотя большая часть скульптур теперь утрачена, мы можем в общих чертах представить замысел архитекторов.

Центром композиции, по-видимому, были Зевс, сидящий на троне, и стоящая перед ним, только что родившая Афина в полном вооружении. Над ними находилась вестница богов Ирида, которая летит известить мир о рождении новой богини. Другие олимпийские боги в изумлении взирали на свершившееся чудо. На западном фронтоне мастера изобразили сцену спора Афины с Посейдоном за господство над Аттикой. Завершал скульптурный декор Парфенона фриз, на котором была представлена торжественная процессия во время праздника Великих Панафиней. Он считается одной из вершин классического искусства. Из более чем 500 фигур юношей, девушек, пеших и конных ни одна не повторяла другую, а движения людей и животных были переданы с удивительной достоверностью.

Внутреннее помещение храма состояло из двух не сообщавшихся между собой комнат – восточной, где располагалось святилище богини, и западной. Первоначально только это последнее помещение называлось Парфеноном («комнатой девушек»). Святилище богини называли Гекатомпедионом. В отличие от современных христианских церквей, греческие храмы не предназначались для отправления культов и свободного посещения их всеми желающими. Они открывали свои двери достаточно редко, во время праздников и торжественных церемоний. В эти дни афиняне могли видеть великое творение Фидия – гигантскую 12-метровую статую Афины Парфенос. Паллада была олимпийской богиней, но вместе с тем богиней-гражданкой, доступной и приветливой. Поэтому надлежало придать ей вид мощи без преувеличения, великолепия – без пышности, и величия – без таинственности. Фидий безукоризненно исполнил эту трудную задачу. Его Афина изумляла ясным спокойствием божественного лика и как бы являла собой пластический символ идеального государства. Изготовленная из золота и слоновой кости она, казалось, жила в одно и тоже время настоящей и вместе с тем идеальной жизнью.

Эрехтейон. Wikimedia Commons / Lycaon

Основным местом культа Афины, был не Парфенон, а Эрехтейон (в V в. до Р.Х. он назывался храмом Афины Полиады, а Эрехтейоном именовалось лишь одно из его святилищ, но позже это название было распространено на все здание). Именно здесь хранилась древнейшая деревянная статуя богини (по легенде, упавшая с неба). Строительство храма началось уже после смерти Перикла, в 421 г. до Р.Х., и продолжалось с перерывами следующие 15 лет. Архитектор его не известен. Но, кем бы он ни был, перед ним стояла трудная задача – возвести против Парфенона, самого замечательного классического сооружения Древней Греции, здание, которое, с одной стороны, не мешало бы восприятию главного храма и не нарушало его цельность, а с другой, – представляло бы вблизи с ним самостоятельную архитектурную ценность. И это решение было найдено смело и новаторски. Живописно-непринужденная композиция Эрехтейона, свободное сочетание массивной стены и хрупких ионических колонн, статуи, близкие к масштабам реальной человеческой фигуры – все это увязывает небольшую постройку с безупречным пространством ансамбля.

В отличие от строгого Парфенона Эрехтейон удивляет легкостью форм, особой изысканностью отделки и сложностью композиции. Назначение у них тоже было разное. Если Парфенону отводилась роль общественного храма, то Эрехтейон был, скорее, храм жреческий – место, где совершались главные религиозные таинства, связанные с поклонением Афине. В отличие от целостного и нарочито простого Парфенона Эрехтейон – сложное здание. Под одной крышей здесь объединялось несколько древнейших святилищ, что пришлось учесть неизвестному зодчему. Восточное помещение посвящалось Афине, а западное было отдано мифическому афинскому царю Эрехфею (здесь же покоились его останки). Третье святилище, расположенное на севере, отводилось Посейдону Эрехтевсу («Потрясателю земли»). Тут находился колодец с соленой водой, созданный, по преданию, самим богом во время его знаменитого спора с Афиной. Внутри храма – маленький дворик со священной оливой, посаженной на том самом месте, где выросла ее древняя прародительница – дар Афины ее любимому городу. Наконец, четвертое святилище – Кекропейон – предназначалось основателю афинского государства Кекропу. Над Кекропейоном располагается прославленный портик кариатид, перекрытия которого поддерживают шесть высеченных из мрамора прекрасных девушек.

Эрехтейон. Вид на портик кариатид. Wikimedia Commons / Термос

Фигуры кариатид – один из наиболее напряженных узлов архитектурно-художественной композиции Эрехтейона. Цветущая юность девушек, их необычайная стройность, богатство одежды органично сочетаются с выражением их лиц. Кариатиды расположены в глубину в два ряда. Поэтому задняя стена, к которой приставлены женские фигуры, сильно отодвинута вглубь. Кариатиды как бы отталкиваются от задней стены портика и стремятся от нее отделиться. Окруженные светотеневой средой, они производят впечатление реальных живых существ. В их облике искусно совмещены движение и покой: кажется, что участвующие в процессии девушки приостановились на мгновение, и именно этот момент запечатлен скульптором.

Особенностью Эрехтейона является его асимметричный план, а также сложная композиция трех портиков, расположенных на трех уровнях. Можно сказать, что этот храм сам по себе является небольшим архитектурным ансамблем. Суть его красоты не в