сыновей Давида отправлялся в Багдад, чтобы убедить молодых людей и их семьи переехать на новые пастбища. Наем сотрудников из семей, которые Сассуны знали, способствовал укреплению доверия и позволил компании продолжать переписку на диалекте, который был неразборчив для посторонних, даже когда она росла. Обещания семьи спонсировать школы и больницы в Бомбее, а также перспектива личного богатства убедили многих переехать на Восток, а некоторые выпускники Сассунов создали свои собственные состояния. По мере того как распространялись новости об успехе и благотворительной деятельности Давида, молодые евреи-багдади мигрировали в Бомбей в надежде подражать ему и сколотить собственное состояние. Для них "быть единоверцем Дэвида Сассуна было в середине XIX века вполне определенной карьерой". Но наем этих "местных жителей" не был безопасным. Старших сотрудников часто отправляли в отдаленные места, вне непосредственного контроля. Семья сильно полагалась на таких людей и, когда возникали проблемы, вынуждена была избавляться от них, не нанося серьезного ущерба бизнесу. В письме из Пуны (Индия) своему брату Сулейману в Гонконг Абдалла жаловался на одного из таких работников и его постоянные требования увеличить долю от сборов за различные сделки, которые он вел с хлопком и золотом. Абдаллах заплатил ему большую плату за две сделки, но работник продолжал требовать больше. " Поскольку у меня больше нет сил выслушивать подобные претензии, он решил прекратить эти отношения, и его решение поддержали братья. В другом случае семья пожаловалась, что с тех пор, как их новый сотрудник приехал в китайский город Нинбо, они были "хуже всех информированы", и задалась вопросом, не работает ли он за их спинами ради собственной выгоды. Не менее сложно было заменить хороших сотрудников, которые хотели покинуть свои посты. В одном случае сотрудник хотел покинуть Нинбо и вернуться в Бомбей, а семья не знала, кого перевести туда вместо него и сколько ему платить, поскольку бизнес в Нинбо пошел на спад. В связи с расширением семейного бизнеса и нежеланием багдадских евреев надолго задерживаться в отдаленных районах Японии и Китая, в Лондоне было нанято несколько английских специалистов, которых отправили на Дальний Восток, так как считалось, что бизнес нуждается в их профессионализме и утонченности. Один из сыновей даже призвал семью нанимать только англичан на том основании, что они менее жадные и хлопотливые, чем багдадские евреи.

 

К началу 1860-х годов невероятный успех и стремительное восхождение по карьерной лестнице сказались на Дэвиде, которому сейчас было уже за семьдесят. Большую часть своего времени он проводил за пределами Бомбея, поддерживая связь с сыновьями по письмам и лишь изредка возвращаясь в город, чтобы предотвратить кризисы, встретиться с высокопоставленными чиновниками или предаться развлечениям. Он построил летнее убежище в Пуне, в восьмидесяти милях от Бомбея, и назвал его Garden Reach. Вечера там были прохладными и спокойными, а прекрасный пейзаж и прилегающие пышные сады делали утреннюю прогулку идеальной. Он не забывал о здоровье. Он участвовал в строительстве близлежащей больницы на 150 коек. Хотя он не дожил до ее завершения, больница работает и по сей день и носит его имя, а ее 2500 коек обслуживают бедняков Пуны, независимо от их религии и касты.

За несколько лет до своей смерти в 1864 году Дэвид пожертвовал на строительство больницы в Пуне. Строительство больницы было завершено в 1867 году.

Дэвид не был склонен к сентиментальности, но если бы он позволил себе немного поразмыслить, то наверняка осознал бы необычность своего достижения. На багдадском еврейском диалекте его детства теперь говорили в ряде офисов от Лондона до Иокогамы, и он был вписан в объемную переписку, которая велась между ними. Этот частный язык отличал его самого, его сыновей и их сотрудников. Он позволял различным узлам созданной ими информационной сети незаметно общаться друг с другом, но в то же время закреплял идею: Они были одной компанией, независимо от территории, на которой работали, и законов, по которым действовали, с единым названием, рабочей этикой и стратегией. Провидение, конечно, сыграло свою роль, и фирме помог более широкий рост международной торговли , вызванный индустриализацией основных экономик мира, но успех Сассунов превзошел успех всех купеческих семей, кроме нескольких. Один из конкурентов подвел итог этому периоду: "Серебро и золото, шелка, камеди и пряности, опиум и хлопок, шерсть и пшеница - все, что движется по морю или суше, чувствует руку или несет на себе клеймо Sassoon & Co.".

Глава 5. СМЕРТЬ И РАЗДЕЛЕНИЕ. 1864-1867

 

Когда Гражданская война в США достигла своей завершающей стадии, здоровье Дэвида продолжало ухудшаться. Он умер в Пуне 7 ноября 1864 года в возрасте семидесяти одного года. В это время с ним была только жена, но как только новость достигла Бомбея, Абдалла и другие братья, находившиеся в Бомбее, поспешили в Пуну. Этого "почтенного главу еврейской общины Бомбея" быстро похоронили на территории синагоги в Пуне, строительство которой он начал годом ранее, хотя она была завершена только в 1867 году. Синагога, называемая Охель ("Шатер Давида"), представляет собой удивительно красивое здание из красного кирпича с высокой башней, окруженное небольшим зеленым парком. Сегодня в мавзолее на его территории находится мраморная гробница Давида. На каждой из четырех сторон выгравированы: на двух - цитаты из еврейской Библии, говорящие о его великой личности и деяниях; на другой, на английском, - даты его рождения и смерти по еврейскому календарю; и на последней - фамильный герб, добавленный позднее.

Смерть Дэвида, хотя и не была внезапной, потрясла семью до глубины души. Ведь именно он за три десятилетия, прошедшие с момента его приезда в Бомбей, начал бизнес с нуля и превратил его в глобальную силу. Он был доминирующей личностью, ни один родственник не смел перечить ему, требовал уважения без всяких оговорок и получал его. Поэтому при его жизни вопрос о престолонаследии никогда не обсуждался. Неуважение в этом случае может оказаться пагубным. Первое же предложение завещания Дэвида, подписанного в начале января 1862 года, определило параметры раздела бизнеса, который вскоре должен был последовать:

Это последняя воля и завещание меня, Дэвида Сассуна, из Бомбея, еврейского торговца, составленное в следующем порядке и форме, а именно: я назначаю моих сыновей, Абдуллу [sic] Дэвида Сассуна и Сассуна Дэвида Сассуна, исполнителями и доверенными лицами этой моей воли.

Элиас, его второй сын, примечателен своим отсутствием. Почему? Почему он назвал старшего сына от обоих браков? Хотел ли он дать понять, что одинаково ценит детей от первой и второй жены? Применял ли Давид принцип мужского первородства более справедливо? Поссорился ли он с Элиасом или Абдалла повлиял на выбор отца?