вырос. Если, получив в руки технологии, человек передал ей права обладания природной силой родной Земли, то тем самым он стал её обслуживающим персоналом, он перевел себя в изолированную систему элитаризма, у которой нет и не может быть будущего. Любая технология неразумна, ей не важно, что она творит, потому что не ответственная за результат, а человек снял с себя обязанность соотносить свои действия с требованием и законом природы. Появился термин — производительные силы, то есть силы, обеспечивающие функционирование промышленного производства. Человек ничего сам не производит, для его нужд всё производит Земля: это она даёт ресурсы и энергию для жизнеобеспечения, а изолированная система не только берёт всё что ей хочется, а даже требует, как само собой разумеющееся. Общество социализма никогда не возьмёт ресурсов и энергии больше того, что лишь необходимо и достаточно для поддержания в устойчивом состоянии открытой социально-экономической системы человеческого общества. Земля даст человеку ровно столько сколько он в обмен отдаст ей своей силы и не сразу, а через определённое время. Природе для восстановления своей силы нужны время, ресурсы, энергия. Посадив семя, Земля рождает много семян, но потом восстанавливает свои силы. Потому человек планирует отношение своё с природой во времени через природный разум. Человек не имеет права нарушать законы природы самоорганизации, кругооборота и самовосстановления. Эти законы переданы через отдельного человека и его жизни — жизни его народа и всего человечества в целом. В этом и состоит сама сущность идеологии общества социализма. И хотя со временем диктата промышленно-технологического развития общества из оборота ушло понятие сила природы, а на замену инфраструктура предложило свой термин — энергия, суть верховенства Законов природы для человека это не меняет. Любая территория, которую экономическое общество предполагает использовать на свои так называемые нужды для размещения производств, инфраструктуры или жилья становится единым природно-социальным комплексом природы и человека в пространстве и во времени. Все время то ли вынуждено, либо по привычке упоминается термин развитие, но является ли это именно развитием или что-то другое здесь скрыто? Если бросить в ручей камень, то образуется на какое-то время запруда, но потом вода найдёт выход и продолжит свой путь. Если на реке поставить гидростанцию, то вода уже не найдёт выхода, а будет послушно подчиняться системе водосброса — так думает человек. Для социально-экономического развития территорий необходимо больше природных ресурсов и энергии и ее начинают производить, добывать. Все больше и больше — ведь это развитие. Для кого? Человека? А для природы? Источником ресурсов и энергии является не человек, а именно природа. Отдавая нам свои ресурсы ей нужно время для восстановления, а его нет — не предусмотрено, нет в плане развития людей. Где природа в этом развитие? Сегодняшнее так называемое экономическое развитие экономических территорий очень узкое и однобокое. Оно привязано к источнику природных ресурсов и электроэнергии. Не сам факт необходимости в добыче ресурсов или выработки энергии определяет ее экономическую составляющую, а именно доступ к ним, доступ к единственному — к более комфортной жизни здесь и сейчас. Увеличивается плотность субъектов экономики в районах с более дешёвой жизнью, то есть простое экономическое развитие той или иной территории заменило собой идеологию, которая на самом деле только и определяет сам факт существования народов и рас. Без идеологии их в объективной истории не существует, то есть не существует будущего у так называемых развитых промышленно-технологических анклавов. Более 70 % территории пустых не из-за того, что никому не нужно, а потому что там дорогая жизнь. Начинают гипертрофированно расширяться крупные города и прилегающие территории. Многократно увеличилась нагрузка в отдельных районах на экосистемы. Самое главное, что человек окружающую его природу меряет своими категориями. Так называемое долгосрочное планирование лишь отражает достаточно комфортное существование на определённый период самого человека: есть работа, доход, жилье, еда. Этим критерием и определяется сегодняшнее понятие экономического развития. Какими средствами достигается этот комфорт его менее всего интересует. Все вышеперечисленные примеры являются не развитием, а способом приспособления к изменившимся внешним условиям — выживанию. Кто в Мире из «руководства» хоть в декларативной форме обозначил принципы построения общества и государства будущего, основанного на принципах общества социализма? Сегодняшний принцип управления основан на том, что правительство занимается только тем, что ждёт: что там народ на местах ещё в очередной раз придумает чтобы выжить. Это не развитие — это попытки найти выход воды в ручье на очередной брошенный в него камень. На протяжении всего обозримого прошлого в Мире в основе лежит не комплексное развитие социально-экономического общества социализма, а только один принцип так называемого экономического развития — принцип распределения ресурсов жизнеобеспечения между элитами. Наша цивилизация ещё не скоро перейдёт к принципам планомерного развития социально-экономического общества на основе природных технологий. Ответственность за принятие решения о пути развития социально-экономического общества лежит на плечах правительства в этом его роль перед государством, а значит перед человечеством. Если у правительства нет ни только понимания своей роли, а они не знают вообще какая цель поставлена перед страной, что мы вкладываем в термин экономического развития, то нет у нас ни экономического развитого общества, ни государства. А что есть? А есть набор разного рода корпораций, компаний, юридических обществ разной степени ответственности, а социального общества нет. Любая корпорация сама определяет свою судьбу и потому судьба сотрудников, работающих и служащих в ней напрямую связана именно с ней. Связь с государством лишь в налогооблагаемой базе разных уровней. Государственное управление сегодня осуществляется через приборы учёта и запоздалой реакцией на внешний раздражитель (камень в ручье). Любой чиновник любого уровня занят только лично собой: отчитаться, доложить, согласовать на верх формальную статистику, но основная деятельность и жизнь в частном секторе. Он представляет интересы не государства и общества, а частнопредпринимательские интересы различных «компаний». Это не экономика и не государственное управление — это розничный и мелкооптовый базар, пусть даже и очень большой, где каждый сам по себе и за себя. Видимость внешней атрибутики не может скрыть сущности и о каком же развитие здесь можно говорить.

Принципы развития человечества на Земле, на которой мы родились и выросли, имеет одно очень немаловажное свойство — она необъятно жизненно сильна и это ещё слабо сказано. Потому и народ, который живёт на своей Земле, равен ей по силам — они тождественны. Все, кто не может, не соответствует ее не энергетике, а природной жизненной силе или уехал, или ещё «уедет». Человеку прежде всего необходимо жить своим умом, как получится, но своим, без всяких гастролёров-«помогателей»,