После возвращения из мира мертвых он должен был пройти обряд омовения. Когда Идзанаги омывал лицо, из капель, что упали из его левого глаза, родилась Аматэрасу, а из капель, что упали с носа, родился Сусаноо.

Идзанаги отдал Аматэрасу небо, а ее брату Сусаноо – море. Однако Сусаноо не хотел брать на себя правление, он хотел к своей матери, в загробный мир. Когда из-за отсутствия правителя началась засуха, Идзанаги разгневался и решил отпустить сына.

Прежде, чем уйти в мир мертвых, Сусаноо решил заглянуть к сестре. Чтобы доказать Аматэрасу, что он пришел к ней с миром, а не с войной, он женился на ней, и из вещей друг друга – меча и цепочки – они сотворили красивых детей.

Но браку брата с сестрой не суждено было длиться долго. Сусаноо, оскорбленный тем, что Аматэрасу занимает более высокое положение и правит небесным миром, начал пакостить супруге. Сначала он испражнился в месте для приема пищи, но Аматэрасу посчитала, что он сделал это спьяну, и простила его. После этого поведение супруга стало еще безобразнее: он бросил пегого жеребца в ткацкий станок, и небесные ткачихи с перепугу укололись и умерли. Также он растоптал межи и уничтожил оросительные каналы. Разгневанная и перепуганная супругом Аматэрасу скрылась в пещере, из-за чего мир погрузился во тьму.

Чтобы вернуть миру порядок и свет, боги пошли на хитрость. Небесный кузнец изготовил зеркало – микагами. Богиня веселья Амэ-но-Удзумэ начала танцевать, чем развеселила богов. Громкий хохот заставил Аматэрасу выглянуть из пещеры, и в этот момент она увидела свое прекрасное отражение в огромном зеркале. Пораженная своей красотой, богиня поняла, что этот дар нельзя прятать. Она вышла из небесного грота, и свет вернулся на землю. Сусаноо же был наказан богами и изгнан из небесного мира.

Когда китайский бог Пань-гу создавал небо и землю, человечества в его планах не было. Небесная богиня Нюй-ва хотела, чтобы на Земле было больше жизни – ей было одиноко на этой планете.

Как-то, гуляя по лесу и наслаждаясь пением птиц, она наклонилась к озеру, чтобы испить воды. Увидев свое отражение, она поняла, как можно изменить положение. Нюй-ва взяла глину, вылепила маленькую куколку и вдохнула в нее жизнь.

Куколка ожила, превратившись в прекрасную девочку. Чтобы ей не было одиноко, богиня вылепила ей друга. Девочка и мальчик стали первой парой на Земле.

Нюй-ва очень обрадовалась и стала лепить других людей. Однако мир был огромен, и было непросто заселить его полностью. Она устала, и чтобы ускорить процесс, взяла лозу, опустила ее в воду и перемешала с глиной. Когда она скидывала глину с лозы, на месте кусочков глины появлялись новые люди. Так был заселен мир.

Нюй-ва и ее брат Фу-си считаются первой божественной парой. После того, как планета была заселена, они жили у подножья горы Куньлунь. Однажды они решили пожениться, но Нюй-ва устыдилась этого. Тогда брат привел сестру на вершину Куньлуня, развел костер и произнес: «Если небу угодно, чтобы мы поженились, пусть дым поднимется столбом, если нет, то пусть рассеется». Дым поднялся столбом, и они поженились.

Как богине, установившей бракосочетания, Нью-ве поклонялись, моля о благополучии в семье и избавлении от бесплодия. Ее атрибутами являются треугольник, символизирующий Землю, и диск Луны, символизирующий женское начало.

Образ женщины с гармоничным четвертым центром, женщины-Матери является основой христианского мировоззрения. Однако в западном мире этот архетип не поддерживается. Между тем девочки с открытой анахатой как рождались, так и продолжают рождаться. Отсутствие поддержки со стороны общества просто заставляет их изменять своей природе и реализовывать себя в совершенно неблизких им областях.

Образ женщины-Матери очень достоверно прописан в романе «Унесенные ветром». Вспомним, после смерти Мелани, супруги Эшли, все персонажи чувствуют себя осиротевшими.

В этом произведении также есть двойник Великой Матери – проститутка мисс Уотлинг, которая скорее воплощает архетип Астарты, богини плодородия в Древнем Вавилоне. Нареченная блудницей вавилонской, она представляет собой женщину с одинаково сильно развитым вторым и четвертым центрами.

Сильные стороны женщин-Матерей: неисчерпаемый запас энергии и всепоглощающая любовь, выраженная в заботе об окружающих.

Слабая сторона – уверенность в том, что природные силы и таланты неистощимы. Поэтому часто физическое тело приносится Великими Матерями в жертву телу эмоциональному. В моей практике были случаи, когда прекрасные женщины-стихии сгорали как свечки за считанные дни.

Когда из жизни уходит человек-стихия, самое сильное чувство, которое вызывает у окружающих его смерть, – как ни странно, удивление. Людям кажется, что человек, который любит жизнь, наслаждается ею, отдается ей без остатка, не может уйти из нее.

Великим Матерям этого мира очень важно научиться любить себя. И ценить свою природу и красоту. Бережно соединять стихийность духа и хрупкость человеческого тела. Находить в жизни, полной таких прекрасных людей, время и для себя.

Если мы снова обратимся к мифам, то увидим, насколько легко богини с сильным материнским архетипом допускают нарушение своих границ. Там, где Амазонка оставляет пепелище, Мать лишь слегка нахмурит брови. Там, где Императрица требует платы, Мать понимающе улыбается. Материнская природа женщины прекрасна и действительно божественна, но для жизни в браке важно уметь проявлять многогранность своей женской природы.

Нюй-ва продолжает работать даже на исходе сил, чтобы выполнить свое предназначение и реализовать идею о заселении мира. Аматэрасу заходит в своем терпении еще дальше – она настолько понимает мужа и потакает ему, что он начинает проявлять все свои самые темные стороны.

Кстати, если мы посмотрим продолжение мифа, то узнаем, что после того как боги отправили Сусаноо на Землю, мужчина очень переменился. Он женился на смертной женщине, у них родились дети. Сусаноо стал прекрасным мужем, отцом и даже национальным героем. А кто виноват? «Ищите женщину», – отвечают французы.

Главная проблема Матерей – это их отношения с мужчинами, которые больше похожи на отношения родителя и ребенка, нежели на отношения партнеров. Если Царевна ищет в партнере отца, то Мать ищет в партнере сына.

Если отношения развиваются по модели «мать – сын», то они обречены на неудачу. Материнская любовь не может дать мужчине то качество поддержки, которое сможет вдохновить его на подвиги и сделать героем. В ее избытке может остро нуждаться только недолюбленный представитель мужского пола. Но и он, как только станет «долюбленным», найдет женщину, готовую к обмену, к партнерским отношениям. Кому захочется жить с только дающей и всепрощающей мамочкой?

Когда мы центрированы и гармоничны, мы готовы не только отдавать, но и получать. Мы не пропускаем слова или поступки партнера, которые делают нам больно, оправдывая его поведение тяжелым детством или отсутствием воспитания. Женщина-Мать, оберегая партнера от «жестокого мира», по сути, сама провоцирует его на поведение мальчика. Мужчина начинает озорничать, а впоследствии просто садится «мамочке» на шею и возмущается, что его неправильно или не туда, куда ему надо, везут.