Так эти посёлки просуществовали до сороковых годов двадцатого столетия, пока сюда не добралась индустриализация и коллективизация. Она, правда, выразилась тут в постройке многочисленных рыбзаводов на побережье и образовании колхозов из кочевых ламутских племён, но этого оказалось достаточно. Дальнейшая история Орхояна была уже долгой дорогой вниз – от оленеводческого колхоза «Путь Ильича» к совхозу с тем же названием, потом от оленеводческого совхоза отпочковался рыболовецкий, и в итоге, после тяжёлого и никому из посельчан особенно не понятного лихолетья 1990–1994 годов, здесь и образовалось СЭЗО – Свободная Экономическая Зона Орхоян.

– Бред, – недоверчиво сказал я, когда услышал эту историю от Алекса Зимгаевского, он же – Зим.

– Конечно, бред, – согласился Зим. – Но суть его в том, что здесь его никто за бред не считает. Потому на этом конкретном месте земного шара это бредом и не является.

Таратайка начальника орхоянской милиции (а милиция в Орхояне состояла отнюдь не из одного начальника – Орхоян был райцентром, и в нём на шестьсот душ населения было десять сотрудников милиции с тем самым майором во главе) дотрясла меня до небольшого, сложенного из бруса домика-пятистенки. Вокруг домика не было привычного русского штакетника, а пресловутые «шесть соток» обозначались шеренгой высоких камней, выложенных дольменами. Точно так же – шеренгами камней – была обозначена дорожка к крыльцу. Ещё дом выделялся тёмно-коричневыми деревянными стенами на фоне поголовно оштукатуренных и выбеленных хат.

Майор заботливо вынес из коляски ящик водки и поставил его на крыльцо.

– Надо будет – звоните! Телефон 02, фамилия моя Михеев, а зовут Гоминданом, – отрекомендовавшись столь неожиданным образом, орангутангообразный мент-майор откозырял и уехал на своём драндулете. Я шагнул в сени.

– Вы проходите, – хозяин дома шагнул из комнаты, проявившись силуэтом в освещённом дверном проёме. Был он немного ниже меня, худощав, но широкоплеч. Волосы на голове были стрижены ёжиком, но не тем идиотским ёжиком с плоской верхушкой («голова под кружку пива»), как это было принято у полубандитского бомонда больших городов России, а старинным ёжиком-«бокс». Физиономия у него кривилась в прилипшей навеки иронической усмешке университетского всезнайки, не вязавшейся с обликом полярного супермена.

– Думал я, что вы завтра прилетите. Николаевцы, видимо, рейс перенесли, – проговорил он с едва заметной иронией. – Где тут ваша водка, давайте её в кладовую.

Я уже понял, что водка в Орхояне, наряду с тривиальным предназначением быть жидкостью для опьянения, имеет ещё некий высший сакральный смысл. И подумалось мне, что вот он наконец-то, тот человек, который мне скажет, зачем эта водка и подробно объяснит её роль в древней орхоянской культуре. И я безропотно понёс её в кладовую.

– Куда всю-то понёс, – хмыкнул хозяин весело из-за моего плеча. – Бутылку-то оставь. Мы её щас пить будем.

– Ну слава Богу, – вздохнул я. – Я уже решил, что здесь на неё молятся.

– Молиться не молятся, – хмыкнул хозяин, – но сухой закон имеется. И, должен сказать, это не самый плохой закон, который здесь есть. Ну, будем знакомы – Алекс Зимгаевский. Для всех – Зим.

Алекс Зимгаевский, он же – Зим, стоял передо мной в широких семейных трусах, сшитых из мягкой байки. Человек он был как человек, даже с небольшим жирком на пояснице. Странная вещь, но самыми незапоминающимися деталями лица были его глаза. Глаза эти были тёмно-карие, почти чёрные, без белков. Они не светились маслянистой жизнерадостностью глаз кавказского человека, в них не было потаённой хитринки глаз азиата или цыгана, и уж тем более в них не было вековечной грусти еврейского народа. Эти глаза отгораживали своего владельца от окружающего его мира надёжнее любого железного занавеса. Их взгляд не означал ничего – настолько ничего, насколько может означать взгляд живого существа. Так смотрит на вас змея или гигантская ящерица, и вам непонятно – то ли она рассматривает, какого цвета на вас сегодня рубашка, то ли вглядывается в горизонт над вашей головой или оценивает ваш рост и вес, примериваясь проглотить вас целиком.

– Ну, давайте сюда вашу водку, – нетерпеливо сказал он. – Мне Ухонин сказал, что вы расскажете мне совершенно невероятную историю.

– Ну, историю-то я вам расскажу, – почему-то мне показалось, что никакими историями этого человека не удивишь. – А её невероятность вы оцените сами.

– Думаете, меня никакими историями не удивишь? – Зим иронически поиграл желваками на скулах – это движение у него обозначало улыбку. – Да, мне пришлось послушать историй. И даже поучаствовать в некоторых. Но тем не менее попробуйте…

Слушая этого приезжего из Москвы чудика, я всё не мог надивиться – и где это Ухонин таких берёт? Но тем не менее что-то в нём было. Не просто сидел себе за столом евроофиса и строил планы внезапного обогащения и захвата мирового господства, а нате вам – пролетел через всю страну и добрался до Орхояна. А в наше время добраться самостоятельно до Орхояна, даже с подсказками знающих людей, кое-чего да стоило. И план его был отнюдь не тривиальный, но гораздо менее фантастический, чем казалось ему же самому в Москве. Мы обговорили с ним финансовые условия сотрудничества – молодчина, он оказался к ним готов; к тому же Ух провёл с ним предварительную подготовку.

– Ладно, прежде чем мы с тобой выпьем, нам надо поглядеть карту. Естественно, когда здесь эти геодезисты работали, меня тут и в проекте не было. Но базу, про которую говорил этот ваш погибший по недоразумению товарищ, я знаю. Вернее, что осталось там от базы. Пока будем готовиться к вашему мероприятию, поживёшь у меня. Вот здесь – в холле. И чисто, и тепло.

Я разложил на полу карту трёхкилометрового масштаба.

– Итак – вот долина Слепагая. Вот, насколько ваш друг помнил, приметная поляна с бочками, где они стали терять видимость. Вот тут у них было два варианта свернуть не к базе… Кстати, на старой геодезической базе три года назад ламуты стояли, стойбище Тяньги. Вот бы их поспрашивать…

– А кто такие ламуты? – задал Виктор вполне закономерный вопрос.

– Это море раньше называлось не Охотским, а Ламским, – решил я провести неизбежный в этой ситуации ликбез. – Когда сюда пришли казаки, в начале семнадцатого столетия, то так его назвали. А народы, которые здесь жили, были оленеводами, рыбаками и охотниками. И по имени моря прозвали их казаки ламутами. Дальше, правда, получилось смешно. Были они ламутами без малого триста лет, а когда им решили при советской власти вернуть их самоназвание – эвены-орочоны, – то сами они себя стали везде писать в документах эвенами, а звать сами же себя продолжали ламутами.

– А те, которые меня на полосе ограбить хотели…

– Да кто там тебя ограбить хотел! Они же как дети – любопытные страшно. Событий здесь практически нет никаких, новых людей тоже немного, а тут – раз – вертолёт ниоткуда, и мужика в невиданном прикиде высаживает. Вот свезло так свезло… А когда они водку увидели, тут у них крышу и подорвало…