Но такое «выговаривание всего» и может вам помочь.

Попросите кого-нибудь из близких людей вам помочь. Каждый вечер садитесь рядом с ним. Закрывайте глаза и проговаривайте свои мысли вслух! Чем больше, тем лучше. Подобный монолог должен продолжаться не менее 30 минут. Для вас акцент должен стоять на выговаривании всего, что накопилось, а для того, кто слушает, – на простом понимании ваших слов. В данном случае не нужно никакой артикуляции.

Можно делать подобное упражнение с диктофоном. Это немного хуже – вам придется тратить еще 30 минут, чтобы прослушать все, что вы наговорили. Выполняйте это упражнение каждый день, и через две недели ваши разговоры будут оставаться у вас внутри.

Состояние дереализации-деперсонализации: болезнь, мистический опыт или механизм творчества?

Иногда в голову приходит ощущение-вопрос, а вдруг меня вовсе нет здесь: в этой комнате, в этом доме, городе и вообще нет? Вдруг мне только кажется, что я есть? Вдруг разговоры, в которых я участвую, ведутся на самом деле не со мной, а с человеком, которого уже нет? Или бывает наоборот: кажется, будто окружающей действительности уже на самом деле нет. Я, конечно, отчетливо понимаю, что это лишь фантазии и что есть я и окружающий мир. Но эти мысли изредка все же приходят в голову на несколько секунд. Свидетельством чего они могут быть? Страх жизни? Инфантилизм? Самолюбование? Скрытые суицидальные мысли? Отсутствие подлинного интереса к чему-то важному в жизни? Отсутствие цели, смысла? Неумение любить? Или необходимость что-то изменить в ней?

Эти мысли могут быть свидетельством всего перечисленного вами или ничего из этого.

Скорее, эти ощущения и мысли являются свидетельством свойственной нам всем неуверенности в себе (в своем «Я»), а все перечисленное – лишь варианты психологической защиты от нее.

Кратковременные переживания «дереализации-деперсонализации» (именно так называется в психиатрии описанное состояние) абсолютно нормальны в юношеском возрасте, в различные критические для физиологии периоды жизни (в том числе и во время менопаузы у женщин).

Во взрослом возрасте переживания такого рода – не редкость у людей, родившихся на свет в условиях гипоксии. Мне думается, что физиологически они связаны с «минимальной церебральной недостаточностью» (следствием гипоксии). Чаще всего они возникают в связи с физиологическими процессами, когда интенсивность кровоснабжения мозга немного меняется: стрессы, полнолуние, внезапные перепады атмосферного давления, месячные, простуда и т. д.

Необходимость заниматься лечением подобных состояний зависит от того, насколько они вам мешают. Судя по вашему письму, вам достаточно научиться справляться с ними психологически.

Все религии и философии мира спорят о том, что такое действительность и есть ли она на самом деле. Неуверенность в себе есть нормальное свойство человека (это скрупулезно доказал Альфред Адлер), поскольку все философии и религии утверждают, как минимум, относительность (условность) бытия человеческого «Я». Даже для материалиста «Я» иллюзорно, поскольку является продуктом общественных отношений.

Все религии и философии начинаются с вопросов, перечисленных вами в письме: «Вдруг мне только кажется, что я есть?» Все начинается с сомнений в собственном бытии… И с «минимальной церебральной недостаточности» тоже!

Мне сегодняшнему думается, что философа, проповедника или художника невозможно представить себе без минимальных неврологических расстройств, как и без кратковременных эпизодов «дереализации-деперсонализации» или эпизодов déjà vu[6] как вариант.

Ведь «минимальная церебральная недостаточность» определяет всего лишь зоны повышенного напряжения в коре головного мозга. Психологически это означает, что человек больше, чем другие, фокусируется на своих эмоциональных состояниях.

Но ответ на вопрос об их причинах: «Страх жизни?», «Инфантилизм?», «Самолюбование?», «Скрытые суицидальные мысли?», «Отсутствие подлинного интереса к чему-то важному в жизни?», «На самом деле отсутствие цели, смысла ее?», «Неумение любить?», «Или необходимость что-то изменить в ней?» – каждый выбирает сам.

Ведь для того, чтобы ответить на эти вопросы, нужно выбрать свой ответ на главные вопросы философии и религии.

• Что такое страх?

• «Будьте как дети» – это инфантилизм или нет?

• Имеет ли человек право на самоубийство?

• В какой степени мы распоряжаемся своей жизнью?

• Чем самолюбование отличается от любви к себе?

• В чем смысл жизни?

• Что такое любовь?

На эти вопросы можете ответить себе только вы. Особенно в своих состояниях «дереализации-деперсонализации»! Обрадуйтесь им!

Ведь если вас «вовсе нет здесь», то где же вы? Или: где то начало, которое наблюдает за этим состоянием? Может быть, вы в «Стране Оз»? Откуда пришла к Фрэнку Бауму эта страна, если не из ощущения «дереализации-деперсонализации». Разве можно было без него написать «Мастера и Маргариту»? Если «окружающей действительности уже на самом деле нет», то какая есть? Что вы можете почувствовать там, за покровом Майи?

То, чего вы пугаетесь, для жителя Индии – высшая цель медитации.

Вдруг разговоры, в которых вы участвуете, ведутся на самом деле не с вами, а… с чем-то большим, чем вы, – вашим внутренним «Я»? Это значит, что вы можете задавать этому самому Внутреннему Человеку те вопросы, которые адресуете мне.

Если хотите, это и есть внутренний механизм творчества. Как только вы и правда обрадуетесь и попробуете исследовать эти состояния изнутри – они начнут проходить, увы!

Надо ли избавляться от повышенной впечатлительности

Когда я вижу в Интернете новости, освещающие факты жестокого обращения с детьми, или петиции, призывающие обратить внимание на случаи физического и сексуального насилия над несовершеннолетними, меня начинает по-настоящему трясти, кружится голова, подступают слезы, в общем, становится очень дурно. Бывает, что потом весь день не могу избавиться от подавленного состояния. Замечаю за собой это часто и не могу понять, почему именно такого рода факты действуют настолько угнетающе. Понимаю, я человек эмоциональный, но обычно могу достаточно быстро абстрагироваться от плохих новостей.

Не знаю, чем вам помочь… А как на такие факты человек должен реагировать?

Разве что – не обращать внимания на новости и петиции.

Подобное насилие – попытка убить в человеке его человеческое начало. И совершается оно людьми, уже уничтожившими в себе свое человеческое бытие. Возможно, это и есть самое страшное из происходящего с людьми. Мы не можем вернуться обратно, отказаться от сознания и стать животными. Человек может только «оскотиниться» – превратиться в чудовище. Вы чувствуете в этом онтологическую угрозу самому существованию – бытию рода человеческого. Тревога резко усиливается, и вас трясет.