старинная крепость. Башни, стены, бойницы… Об эти башни и стены во все времена разбивались вражьи нашествия: Ливонского ордена, польских войск Стефана Батория, фашистские дивизии последней войны. Это город-герой, город-мученик, город-победитель.

Семь лет назад подле этого города в придорожье радениями псковичей был насыпан холм, получивший впоследствии имя «священный». К тому холму свезли огромные валуны, похожие на метеориты. Увенчали этот холм громадным распятием из сибирской лиственницы. Стали сносить в этот холм земли из всех таинственных священных мест Псковщины, к которым прикоснулись русское время и русская история за все тысячи лет её существования.

В этот холм снесли земли от Чудского озера, с того места, где Александр Невский повёл свою рать и одержал победу над псами-рыцарями. Свезли земли из крохотной деревни Чернушки, где Александр Матросов закрыл своей грудью гнездо пулемёта. Из святой обители, где старец Филофей создавал свою возвышенную теорию «Москва — Третий Рим». А также из села Михайловское, где долгие годы жил и поблизости был погребён наш великий Пушкин. И земли из воздушно-десантной псковской дивизии, откуда на чеченскую войну ушла бессмертная Шестая рота и полегла на поле боя. А также земля с могилы старца Николая Гурьянова, что находится на острове Залит посреди лучезарного Псковского озера.

Позднее на этот холм люди стали свозить земли с великих русских полей сражений, от великих русских святынь, из усадеб русских художников и поэтов. Паломники, посетив Святую землю, привезли сюда горсти земли из Иерусалима, от Гроба Господня, с тех мест, где ступала нога Иисуса Христа. И теперь у основания холма лежит «земляное евангелие». Все эти великие земли, все эти времена начали срастаться, сливаться, светиться, излучать потоки могучей энергии. Этот холм превратился в реактор, откуда вырывается вихрь русской жизни, русской победы и переполняет сердца приходящих к нему паломников.

Вокруг холма стали твориться чудеса. И первым был аист, который слетел с небес и сел на распятие в момент, когда холм освящался владыкой Евсевием. К этому холму стали съезжаться свадьбы из соседних городков и селений, и холм стал местом венчаний, где любящие друг друга сердца и души получали благословление от этого огромного, вознесённого к небу креста.

У подножия этого креста, у изборских стен образовался Изборский клуб, когда русские патриоты-интеллектуалы сошлись воедино, чтобы заслонять государство российское от наветов врага, от посягательств на русскую историю, на русское время, на русскую культуру.

И ещё одно чудо: имя Изборска получил стратегический ракетоносец, совершающий полёты из-под Саратова к Северному полюсу, в Атлантику вдоль Флориды, Кубы и Венесуэлы. И натовские самолёты, вылетающие навстречу этому могучему ракетоносцу, с изумлением разглядывают эмблему Изборского клуба на серебряном фюзеляже грохочущей машины.

И третье чудо. Крым вернулся в Россию. И русские мыслители, писатели, философы отправились в Крым, чтобы там собрать священные земли. Обошли светоносные места Крыма: Малахов курган, Сапун-гору, причал, у которого стоит флагман Черноморского флота крейсер «Москва». И Ливадийский дворец, где в сорок пятом году сошлись на ялтинскую конференцию Сталин, Черчилль и Рузвельт. И знаменитый чеховский домик, где жил Чехов, встречаясь с Горьким, Буниным, актёрами Художественного театра. А также Херсонес — то священное место, где князь Владимир получил крещение. И откуда свет православия хлынул на бескрайние пространства русского мира вплоть до Тихого океана. Теперь эти земли привезли к холму и ссыпали в огромную каменную чашу. Состоялось символическое соединение России и Крыма, венчание России и Крыма.

Множество людей сошлось на это действо. Выступали политики, мыслители, военные. Состоялся молебен. Когда служили молебен, над этим холмом, над этим огромным распятием прогрохотал стратегический ракетоносец, носящий имя Изборск, и слил свои могучие металлические песнопения с церковными псалмами.

На вершину холма взошли приехавшие из Новороссии ополченцы и из танковой гильзы ссыпали землю из Саур-Могилы, только что освобождённой от жестоких карателей. И народ славил и ликовал, видя, как священная мученическая земля соединяется с землёй России. И новое чудо: после этого землеприношения началось наступление ополченцев, которые ринулись навстречу карателям и стали отбивать один за другим города и селения. Вышли к Азовскому морю и теперь ведут натиск по всему фронту, заключая растерянных украинских солдат в глухие котлы. И Священный холм под Изборском благословляет это яростное наступление. Над казаками в косматых папахах, над ополченцем в поношенном камуфляже, над девушкой, сжимающей в руках автомат, над пожилыми бородачами, поднимающими на плечо гранатомёт, — над ними несутся невидимые вихри русской истории и русской победы. Там Александр Невский от Чудского озера, Александр Матросов от деревеньки Чернушки, и Пушкин, и Чехов, и Толстой, старцы, бессчётные русские герои, святители и духовидцы — вся Святая Русь и церковь воинствующая несутся впереди ополченцев, усиливая их натиск, приближая их к неизбежной победе.

Люди добрые, приезжайте во Псков. Посетите Изборск, поклонитесь Священному холму. И там, у подножия этой русской Голгофы, где дышат русские времена и бескрайние русские пространства, вам яснее откроется смысл песнопения: «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его».

Стреляющая икона[27]

Я только что побывал на Куликовом поле. Эти волшебные туманы. Эти дали, которые похожи на золотые иконостасы. Река Непрядва с ее темной осенней водой, которая вдруг сверкнет серебряным отблеском, будто доспех князя Дмитрия. А там, за дубравами, что-то промерцает, промчится, словно наконечник копья Пересвета.

Мы с моими сотоварищами из Изборского клуба вошли в церковь, которая построена на высокой горе, где когда-то находился шатер Мамая. Этот храм расписан дивными фресками. Прямо под куполом храма, около иконостаса монахи поставили стол, и нас окружали волшебные росписи. Мы вели беседу о святости русского оружия. Здесь, на Куликовом поле, сложилось российское государство — Московское царство. Оно сложилось по воле отважного воителя — князя Дмитрия. Эта воля была озарена таинственным волшебным светом русского православия, светом, который излил в сердце князя и сердца русских воинов преподобный Сергий. Преподобный вкладывал в душу князя райскую молитву, божественную песнь о любви и правде, о неизбежном одолении смерти. Святой озарил своим подвигом, своим духовным стоянием огромные пространства русской земли. Государство добывалось силой оружия, копьем Пересвета, что сжимала длань священного инока, которого отрядил на этот бой преподобный Сергий.

И здесь, среди волшебных росписей, среди горящих лампад и свечей у нас родилась метафора, родился поэтический образ. Русское оружие, создавая и защищая русское государство, одновременно защищало русскую мечту о вселенской справедливости, о красоте, о мире, где нет зла и насилия, где цветут райские сады и царит бессмертие. И поэтому русское оружие, будучи святым, является оружием райской мечты, оружием райских