ведут антиамериканскую деятельность», — говорится в заявлении президента Федерации ассоциаций граждан Вашингтона, округ Колумбия, отражающем мнение большинства таких организаций.

Местные руководители этих организаций часто бывают более откровенны.

«Очень плохо, что мы не можем взять здоровую дубину или лом и загнать негров в сточную канаву, где им и следует быть!» — заявил недавно один из выступавших перед собранием ассоциации граждан Далгрин-терас в Вашингтоне. Некоторые из этих ассоциаций непосредственно связаны с Ку-клукс-кланом. В одной из них — Кооперативной корпорации Вест-Энда города Атланты, штат Джорджия, — президентом является Джозеф Уоллес, один из руководителей отделения Ку-клукс-клана № 297.

Лозунг этой корпорации — «Не открытая борьба, а психологическое воздействие». Уоллес утверждает, что в его распоряжении 1500 «сыщиков», рассредоточенных по всей Атланте, которые немедленно сообщают ему по телефону, как только обнаруживают, что негр вселяется в дом, где живут белые. Тогда срочно по телефону мобилизуется банда; Уоллес говорит негру о его праве въехать в данную квартиру, но предупреждает, что, возможно, будет совершено насилие, если он все-таки туда въедет.

Эта процедура представляет собой более совершенную разновидность деятельности жилищного комитета, представители которого являются ночью к неграм, живущим в белых кварталах, и предлагают им очистить помещение в течение 10 дней, ибо «в противном случае…» В большинстве случаев негры уезжают, оставляя объявление: «Продается. Только для белых».

Фактически Ку-клукс-клан уже давно неофициально выполняет функции полиции по осуществлению расселения по расовому признаку.

Когда было намечено строительство дома для негров в Майами, штат Флорида, куклуксклановцы, одетые в балахоны и капюшоны, установили четыре горящих креста на границе строительной площадки, подожгли несколько негритянских домов и объявили через громкоговоритель: «Если вас подведет закон, обращайтесь к нам!»

Другой типичный пример действий Ку-клукс-клана: 24 января 1949 г. Дж. Свит, преподавательница негритянской школы, переехавшая в белый квартал в Ричмонде, штат Виргиния, получила письмо, в котором были пуля и записка от Ку-клукс-клана следующего содержания: «От пули не уйдешь!»

Последним нововведением в методах запугивания, применяемых Ку-клукс-кланом, является крест из неоновых ламп, выставляемый на автомобиле перед домами лиц, нежелательных в определенных кварталах по расовым или религиозным причинам. Предостережения, сбрасываемые с самолета, также являются одним из послевоенных усовершенствований в технике террора Ку-клукс-клана.

Одним из ответвлений Ку-клукс-клана, иногда именуемым «Молодые преступники из Ку-клукс-клана», являются «колумбийцы» — штурмовые отряды, одетые в коричневые рубашки. Эта организация возникла в 1946 г. в штате Атланта. Специальной задачей «колумбийцев» было предотвращение «негритянского вторжения» в белые кварталы. Были расставлены зональные плакаты и выставлены патрули из «колумбийцев», вооруженных дубинками, кастетами, пистолетами и взрывчаткой. Несколько негритянских домов было взорвано, а один юноша негр Клиффорд Хайнс под дулом винтовки был избит дубинками до потери сознания только потому, что «он шел не по той стороне улицы», хотя именно на этой стороне улицы он жил уже четыре года.

Подобное насилие имеет место даже в вопросах, относящихся к юрисдикции правительства США.

В 1942 г. толпа белых забросала камнями негров, пытавшихся обосноваться в Соджорнер Трут, который был отстроен для них в Детройте Федеральной администрацией по жилищным делам.

Характерным примером расового районирования было выселение с Тихоокеанского побережья США 110 тыс. американцев японского происхождения после нападения на Пирл-Харбор. (Подобные действия, однако, не были предприняты по отношению к американцам итальянского и немецкого происхождения после начала военных действий с этими странами.)

На все время войны американцы японского происхождения были помещены за колючую проволоку в концентрационные лагери в американских пустынях. Это настолько возмутило их, что тысячи из них отказались от американского гражданства. Под воздействием правительства США всеобщее недоброжелательство против лиц японского происхождения настолько возросло, что американцы китайского происхождения, чтобы избежать расправы, вынуждены были носить опознавательные знаки, свидетельствующие о том, что они действительно китайцы.

Стремясь увековечить экспроприацию собственности японцев, власти Калифорнии приняли закон, запрещающий им приобретать земельную собственность; но этот закон был отклонен судебными органами. Однако в конце войны была сделана попытка при помощи террористических методов предотвратить возвращение на западное побережье американцев японского происхождения.

Характерно в этом отношении дело военнослужащих Алвина и Элмера Джонсон и буфетчика Джеймса Эдварда Уатсона, которые обвинялись в попытке поджечь и взорвать дом Сумио Дои, американского гражданина японского происхождения, уроженца США. В Оберне, Калифорния, 24 апреля 1945 г. суд оправдал их. Адвокат даже не пытался опровергать обвинение, а просто сослался на военные преступления японцев. Судья позволил ему заявить в заключение: «Это страна белых людей, и пусть она такой и останется».

Для мертвых, так же как для живых, многие районы США являются «священной землей». Здесь можно хоронить только белых.

Многие годы японцы — жители района Лос-Анжелоса не имели возможности хоронить своих умерших на «общественном» кладбище бедняков, так как власти отказывали им под тем предлогом, что «японский сектор» кладбища уже заполнен. Проблема отыскания места для захоронения американцев японского происхождения долгое время обсуждалась Японской торговой палатой в Лос-Анжелосе.

В столице государства имеется кладбище для животных, где отказывались зарывать даже собак, принадлежавших цветным.

Кто и где может работать

С проблемой места жительства в США тесно связана и проблема нахождения работы.

Белому уроженцу Америки протестантского вероисповедания, не еврею, вероятно, не откажут в работе или продвижении по служебной лестнице из-за расовой принадлежности, религии или национального происхождения.

Для всех остальных граждан целый ряд работ и профессий окажутся недоступными. В других областях деятельности они могут встретиться с дискриминацией и особыми трудностями.

Такая дискриминация проводится по всей стране в различных масштабах и с разной степенью интенсивности, несколько смягчаясь лишь в тех одиннадцати штатах, которые к 1953 г. приняли законы о справедливом найме на работу. Кроме законов этих штатов, только в 22 городах, включая Чикаго, Миннеаполис, Сент-Луис, Милуоки, Филадельфию, Цинциннати, Толедо, имеются местные муниципальные постановления, направленные против дискриминации при найме на работу. После второй мировой войны предложение о восстановлении федеральной комиссии по справедливому найму на работу систематически отвергалось конгрессом США.

Требуются рабочие протестантского вероисповедания, белые, не евреи

При найме на работу представителям расовых меньшинств, и особенно неграм, чаще приходится сталкиваться с дискриминацией, чем белым, принадлежащим к какому-либо религиозному меньшинству. Об этом свидетельествует тот факт, что 80% жалоб, поданных в существовавшую в годы войны Федеральную комиссию по справедливому найму на работу, исходило от негров. Только 8% общего количества жалоб было связано с дискриминацией по причине вероисповедания. Из них 80% жалоб принадлежало евреям.

После второй мировой войны дискриминация усилилась. Обзор, составленный Консультативным советом по вопросам взаимоотношений между национальными группами в 1946 г., охватывающий деятельность 134 частных агентств по найму в 10 не