При этом настоящая профессия человека может не зависеть от его варны. Вот наглядный пример. Есть четыре врача, все они работают в одной крупной многопрофильной больнице. Все живут в одном городе, окончили один институт, и зарплата у них одинаковая.

Первый – массажист-мануальщик, неприхотлив в еде, работает от зари до зари без выходных и праздников, любит природу и цветы, многих лечит бесплатно.

Второй по специальности – уролог, организовал кооператив по торговле рогами оленя и продает порошок из них, так как тот якобы способствует восстановлению мужской эрекции. Рога он закупает по дешевке на бойне в чукотском колхозе, ездит на самой дорогой машине в городе.

Третий 20 лет судился с администрацией больницы из-за нарушений прав медработников, он лидер профсоюза и депутат местного совета, все ходят к нему правды искать.

Последний – умник, к которому вся больница ходит лечиться, он ездит в отпуск на Тибет и в Китай учиться альтернативной нетрадиционной медицине, собирает книги по аюрведе. Понятно, что первый – народ, или шудра, второй – торговец (вайшья), третий – воин (кшатрий) и, наконец, четвертый – брахман.

Да, торговец не сможет стать брахманом, но, если уровень частоты его сознания вырастет, он сможет среди торговцев стать самым авторитетным. Дядя Миша, обучающий своего ученика в лавке двойному бухучету, тоже не брахман, но учитель. Вор, который всю жизнь воровал и в конце концов стал авторитетным вором, он же не превратился в брахмана. Он первый в иерархии своих, но не перешел в другую варну.

Если вы на деньги, вырученные от торговли, построили церковь, это не значит, что вы перестали быть купцом. Вы купец, но осознавший необходимость духовного роста, и демонстрируете это другим на собственном примере. И вот вы строите церковь, а ваш товарищ, тоже торговец, сыну «Мазерати» купил, и тот его по пьяни разбил через день. Денег поровну потратили, но ваша церковь 500 лет простоит без ремонта, а у него груда жести и сын стал калекой за те же деньги. Как думаете, какой пример для общества нагляднее?

Человек проживает жизнь, он перемещается из одного состояния в другое, но его род при этом не меняется. Допустим, Илья Муромец прожил крестьянином до 33 лет, просидел на печи, а потом стал воином. Но на самом деле он всегда принадлежал роду кшатриев, как Ломоносов изначально был брахманом и выделялся из среды шудр, злил отца и расстраивал мачеху своим непонятным крестьянам «книгочейством».

Бывает, человек на протяжении жизни меняет род деятельности. Вы можете быть брахманом, но заниматься какое-то время торговлей. Кстати, пол-Москвы застроено знаменитыми нашими купцами, и некоторые из них потом ушли в монахи, раздав имущество людям. В 90-е годы вся страна торговала, чтобы выжить: кто челночил, кто золото партии продавал за границей, кто-то склады военные разворовывал, но не все были торговцами. А вот кто остался в профессии и вышел в олигархи, тот и торговец по варне.

Если вы были хорошим торговцем, а теперь обучаете других торговцев и все к вам идут, платят большие деньги за консультации, значит, вы самореализовались как торговец. Если вы воспитывались среди торговцев и с молоком матери всосали приоритет зеленых купюр, но в конце жизни поняли, что вы брахман и должны общаться с Богом, то вы изначально не были торговцем, вы так и были брахманом. Но поскольку вы жили в среде торговцев, то были вынуждены заниматься семейным предприятием. Однако по варне эти обязанности будут вас тяготить, и рано или поздно вы займетесь своим делом – поступите в ученики к брахману. И неважно, сколько вам на тот момент будет лет, тот же Ломоносов в 19 лет с детьми за партой сидел, а стал первым русским академиком!

Вот личный пример: у меня есть приятель, который любил читать книги, у его семьи была самая большая библиотека в городе. Но у него был внутренний приоритет – послушание родителей. Он окончил технический университет, получил профессию инженера-электрика, потому что его отец руководил электростанцией. Мой приятель в этой профессии дошел до самых высоких позиций и ушел оттуда в 2008 году. У него был с отцом разговор, и отец сказал: «Все, теперь ты самостоятельный, делай что хочешь, я тебе буду только помогать». И в конечном итоге его внутренняя природа все равно взяла верх, и он поменял сферу деятельности.

Я тоже ошибся с определением своей варны. Долгое время я считал себя воюющим кшатрием. Но только учитель может поправить меня и сказать: «Ты запутался, сынок. Ты, оказывается, наш, только ты еще молодой, воюешь, стоишь с обнаженным мечом против невежества, но ты не воин. Ты брахман, поэтому прими свою правду и будь сонастроен с Источником». Хотя мои внутренние ощущения говорили, что я воин.

Поэтому каждый обязательно должен в течение жизни разобраться в этих вопросах, а лучше всего – попросить Вселенную дать вам духовного учителя. «Просите, и дано вам будет». Для каждого человека есть свой учитель. И приходит он, когда мы готовы принять изменения, перейти из грихастхи в ванапрастху, из этапа домохозяйства в стадию отстраненности от мира и поиска своего предназначения.

Есть еще один четкий показатель: если вы изначально следуете своей природе, ваш социальный статус не меняется. Вы как были учителем, так им и остаетесь. А если вы ошиблись с выбором, то вы так или иначе будете пытаться искать себя.

Допустим, вы торговец, но при этом чувствуете внутреннюю неудовлетворенность, вам чего-то не хватает. Вот наличие или отсутствие этой удовлетворенности, этого внутреннего счастья от того, чем вы занимаетесь по жизни, и определяет вашу принадлежность к варне. А возраст, социальный статус, наличие семьи – это всего лишь жизненные этапы. Так мы накапливаем опыт, осознанность. Что же касается передачи знания, то, предположим, кузнец своему ученику передает знания, но ведь это еще не делает его брахманом! Потому что он передает ремесло, а брахман передает знания об абсолютной истине. Вот в чем разница!

Находясь в социуме, мы все включены в какие-то процессы. Взросление, профессиональное становление, брак, духовные искания и т. д. В критические периоды трансформации человек находится в уязвленном состоянии, потому что не имеет модели действия в последующем качестве. Так, самый большой и самый стрессовый вопрос для выпускников школы: «А как жить дальше? Один период закончился, а другой еще не начался…» Или, предположим, вы 30 лет работали на семью, воспитывали детей, а теперь понимаете, что этот этап закончился. Вам тоже страшно, вы себя спрашиваете: «А что я буду делать дальше? А как семья это воспримет?»

Есть такое понятие – классификация периодов социальных процессов. Это могут быть процессы в любой сфере – учеба, работа, семья. В 1985 году Леонид Вольфович Коган – один из моих учителей – предложил простую и понятную схему: куда бы вы ни попали, первая стадия, с которой вы начинаете взаимодействовать с социумом, – это стадия сопричастности. Вы пока ничего не знаете про этот процесс, вы туда только входите, у вас нет никакого опыта, но вы вдохновлены: «Сейчас я выучусь на врача, буду помогать людям!» Или: «С этой девушкой мы будем любить друг друга до гроба, в горести и в болезни, в радости и в счастье и умрем в один день». Или: «Стану военным, дослужусь до генерала или погибну в бою за родину…» Картинки могут быть разные.