обособленное, как механизм. Когда появляется высшее существо оно отражает мир с помощью рефлексов и рефлексий как действиях, направленных на это самосохранение – рефлексии мы называем психическим отражением.

На тело существа действует реальность и у него в мозгу отпечатывается информация, потому что мозг сложно организован, и там по сложноорганизованным эволюционным образом материи формируется определённая форма процессов, впечатление. В процессе жизни существа после его рождения они накладываются друг на друга множество раз и связываются друг с другом по особому принципу, который именуется логика. То есть они связываются друг с другом логически. Логика гарантирует выживание всем живым существам, т.е. самосохранение их и их рода. Поэтому информация, которую запоминают живые существа основана на логике. Если мы рассмотрим эволюцию, то увидим, что все живые существа стремятся выжить, размножиться, продолжиться и вытеснить другие виды. Таким образом мы видим, что корень всей эволюции, существования всякого живого это выживание. Поэтому мы смело заключаем что логика основана на выживании, а, следовательно, вся информация, все внутренние отражения, которые происходят в мозге этого существа они так же основаны на выживании. Поскольку логика основана только на выживании, а информация в голове связывается логически, следовательно, информация тоже нужна только для выживания. Поэтому и не связанная логически информация, которая еще только может быть связана также нужна для выживания. Поэтому существа накапливают внутри себя информацию.

Но когда существа достигают такого этапа развития, что у них становится очень большим мозг, они начинают отражать из своего мозга в действительность ту действительность, которая отразилась в их мозгу. То есть они рисуют картину, а картина – это что? Картина – это символ на сетчатке глаза, символ как информация, которая логически запрограммирована для выживания этого существа. Всё это конечно косвенно, сразу так по картине нельзя сказать каким образом это может быть полезно, но само зрение оно годится эволюционно только для выживания и информация из зрения связываемая логически тоже нужна только для выживания. Поэтому, когда люди рисуют картины, пишут что-то, они отражают реальность из своей головы в реальность настоящую, но в настоящей действительности то, что для существ является информацией это только то, что нужно им для выживания, поэтому видят существа эти реальность только такой какая она им нужна для выживания. Когда этих существ спрашивают – «если бы не существовало человечества, а остались бы существовать все картины, то существовали бы изображения на картинах?» Ответ – если живых существ нет, то материя существует, краска существует, изображение как нарисованная картина существует, но уже не как символ, который может быть чем-то отражён. Тем не менее, когда я говорю, что всё что видит живое существо оно видит для выживания, вещи всё равно существуют сами по себе, хотя существа и видят их для выживания как картину у себя в субъективном представлении, потому что существо, которое отражает материю как мы в начале сказали является материальным и его сознание, т.е. его субъективная картина является материальной. И ранее я говорил уже, что чувства непосредственно как квалиа, информация которая только вот поступила, которая ещё логически не связана она тоже подчинена физическим законам и когда мы логически анализируем свои чувства то видим, что она и есть физический процесс. Однако не стоит думать, что и связанная логически материя не суть такой процесс, ведь она также является материальным процессом, однако во много раз более сложным чем квалиа, поэтому я и не привожу её в качестве примера. Как мы это определили? Когда мы видим физический процесс мы видим, что всё реальное в представлении подчинено физическим законам, эволюционирует, движется всё время в какую-то сторону, где-то вещества распадаются, где-то соединяются, т.е. всё действует. Мы являемся такой материей, которая сложно эволюционировала, следовательно, в нас процессы материальные должны эволюционировать: наши чувства эволюционируют, наше сознание эволюционирует постоянно. Когда мы смотрим на свои чувства, мы видим, как они эволюционируют, соединяясь логически в мысли и знания. Когда они соединяются логически это получается информация для выживания, эта информация передаётся от нас другим людям, т.е. это информация, которая материально существует как объект нейронная модель физическая в мозгу, но как информация для выживания она существует только как информация и никак иначе, т.е. виртуально. Но эта информация она размножается как живые существа, переходит от одного человека к другому. То есть материя, будучи подчинённая физическим законам всегда эволюционирует, всегда стремится размножиться, и информация, как нечто новое в материи, некая иная её формация всё еще является материей и так же подчинена физическим законам, и значит стремится размножиться и эволюционирует. Не надо говорить, что сознание существа – это некая духовная сущность, душа, имеющая божественное происхождение, ведь уже научно установлена корреляция процессов в материальном объекте мозге с процессами субъективными, которые суть и есть эти процессы в мозге, никак иначе. Тот, кому хочется полагать так, пускай задастся вопросом, почему он тело своё считает произошедшим по физическим законам в эволюции, а душу чем-то отдельным, когда как каузальная роль субъективного переживания установлена в физическом мире и сделан прямой логический вывод что процесс сознания суть физический процесс? Ведь всё действительное существует как материя, поскольку если оно не действительно, оно не существует, ибо существенность чего-либо определяется через действительность его.

Таким образом мы заключаем что всякое живое существо является материальным объектом, что все его процессы мы не можем проследить, да ещё и добавляется информационная структура в его голове, которую мы можем расшифровать только, основываясь на том что он говорит и как он себя ведёт.

Непосредственные чувства субъекта как квалиа называются явлениями внешнего мира субъекту, поэтому мы хотя и не можем мыслить вещи без их отношения к нам, тем не менее явления эти показывают, что они суть лишь проявления чего-то внешнего к нам через органы чувств, что существовало и до того, как повлияло на нас. Иначе говоря, раз субъективный опыт показывает нам реальность такой какая она есть, и мы можем её знать, пускай только и для выживания, мы точно знаем, что она существует сама по себе и иногда лишь на нас влияет, и там, где она на нас не повлияла, мы знаем, что она есть, но не знаем, как, т.е. проще говоря, мы не знаем все вещи в пространстве, их конкретное отношение к нам, но точно знаем, что оно было бы физическим и действительным.

Явления вещи придают объективность словам, а не слова явлениям, т.е. мы сначала что-то увидели, потом мы это назвали и наше слово таким образом