Пролог: головы и тела

Интересный материал по культуре ольмеков (и по гигантским головам) можно найти в каталогах выставок, например: Elizabeth P. Benson and Beatriz de la Fuente (eds.), Olmec Art of Ancient Mexico (National Gallery of Art, Washington DC, 1996), а также Kathleen Berrin and Virginia M. Fields, Olmec: Colossal Masterworks of Ancient Mexico (Fine Arts Museums of San Francisco and Los Angeles County Museum of Art, 2010). Для более глубокого погружения в тему см. также: Christopher A. Pool, Olmec Archaeology and Early Mesoamerica (Cambridge, 2007). Исторический контекст создания гигантских голов из Ла-Венты обстоятельно описан в работе: Rebecca B. González Lauck, The Architectural Setting of Olmec Sculpture Clusters at La Venta, Tabasco // Julia Guernsey, John E. Clark and Barbara Arroyo (eds), The Place of Stone Monuments: Context, Use, and Meaning in Mesoamerica's Pre-Classic Transition (Dumbarton Oaks, Washington DC, 2010), 129–148.

Поющая статуя

Яркий рассказ о поездке императора в Мемнон приводится в книге: Elizabeth Speller, Following Hadrian: A Second-Century Journey through the Roman Empire (London, 2002); о туризме в Мемноне в целом см.: G. W. Bowersock, The Miracle of Memnon // Bulletin of the American Society of Papyrologists 21 (1984), 21–32. Циничные сомнения относительно источника звука выразил в конце I в. до н. э. Страбон в своем труде «География»[7], 17, 1, 46; «лира с порванной струной» — сравнение Павсания, приведенное во II в. в «Описании Эллады», 1, 42, 3. Полные тексты надписей на ноге статуи (в том числе одной очень короткой авторства самой Сабины) собраны в работе: A. and E. Bernand, Les inscriptions grecques et latines du colosse de Memnon (Paris, 1960). Подробное исследование поэзии Юлии Балбиллы с переводом на английский иногда малопонятного греческого см.: T. Corey Brennan, The Poets Julia Balbilla and Damo at the Colossus of Memnon // Classical World, 91 (1998), 215–34 и Patricia Rosenmeyer, Greek Verse Inscriptions in Roman Egypt: Julia Balbilla's Sapphic Voice // Classical Antiquity, 27 (2008), 334–358 (с немного другой хронологией императорского визита). «Некоторые [стихи] отвратительны» — суждение Э. Боуи, приведенное в книге D. A. Russell (ed.) Antonine Literature (Oxford, 1990), 62.

Греческие тела

Прекрасное введение в культурную историю Афин см.: Paul Cartledge, The Greeks: A Portrait of Self and Others (rev. ed., Oxford & New York, 2002); с историей искусства классического периода в целом можно ознакомиться в книге: Robin Osborne, Archaic and Classical Greek Art (Oxford, 1998). Выражение «город изображений» взято из книги: Claude Bérard and others, A City of Images: Iconography and Society in Ancient Greece (Princeton, 1989). В ней исследуется культурный мир афинской росписи по керамике. Изображение женщин на афинской керамике является основной темой статьи: Mary Beard, Adopting an Approach II // Tom Rasmussen and Nigel Spivey (eds.), Looking at Greek Vases (Cambridge, 1991), 12–35, более подробно см. в книге: Sian Lewis, The Athenian Woman: An Iconographic Handbook (London & New York, 2002); более общее описание положения женщин в античном мире см.: Elaine Fantham and others (eds.), Women in the Classical World: Image and Text (New York & Oxford, 1994). François Lissarrague, The Aesthetics of the Greek Banquet: Images of Wine and Ritual (Princeton, 1990, reissued 2014) — классическое исследование идеологии афинских пиров; эссе того же автора — The Sexual Life of Satyrs // David M. Halperin, John J. Winkler and Froma I. Zeitlin (eds.), Before Sexuality: The Construction of Erotic Experience in the Ancient Greek World (Princeton, 1990), 53–81 — посвящено выходкам сатиров.

Отображение потери: из Греции в Рим

О статуе Фрасиклеи см.: Osborne, Archaic and Classical Greek Art, гл. 5. Подробное описание того, как статуя была раскрашена и декорирована, см.: Vinzenz Brinkmann and others, The Funerary Monument to Phrasikleia // Brinkmann, Oliver Primavesi and Max Hollein (eds.), Circumlitio: The Polychromy of Antique and Medieval Sculpture (Munich, 2010), 187–217, также доступно онлайн: http://www.stiftung-archaeologie.de/kochbrinkmann,%20brinkmann,%20piening%20aus%2 °CIRCUMLITIO_Hirmer_Freigabe.pdf. Надпись на статуе включена в обширное исследование о чтении в Древней Греции: Jesper Svenbro, Phrasikleia: An Anthropology of Reading in Ancient Greece (Ithaca & London, 1993). Susan Walker and Morris Bierbrier, Ancient Faces: Mummy Portraits from Roman Egypt (London, 2000) и Euphrosyne Doxiadis, The Mysterious Fayum Portraits: Faces from Ancient Egypt (London, 2000) — о портретах на саркофагах (в том числе Артемидора). О римских портретах вообще см.: Peter Stewart, Roman Art (Greece and Rome New Surveys in the Classics, Oxford, 2004), гл. 1, 3, и The Social History of Roman Art (Cambridge, 2008), гл. 3. Подробнее о портретах и римских погребальных традициях см.: Harriet I. Flower, Ancestor Masks and Aristocratic Power in Roman Culture (Oxford and New York, 1999). Историю о дочери Бутада рассказывает Плиний в «Естественной истории», 35, 151. Об этой и других историях, связанных с тенями, пишет Э. Гомбрих: Gombrich E. Shadows: The Depiction of Cast Shadows in Western Art (rev. ed., New Haven & London, 2014)[8]. См. также: Victor Stoichita, A Short History of the Shadow (London, 1997), гл. 1.

Китайский император и сила изображений

Общие сведения о терракотовой армии и ее историческом контексте (включая краткое упоминание о ее разрушении, с. 143) см. в сборнике эссе под ред. Джейн Портал, подготовленном к выставке терракотовых фигур в Британском музее: Jane Portal, The First Emperor: China's Terracotta Army (London, 2007). Подробное исследование, посвященное назначению фигур: Jessica Rawson, The Power of Images: the Model Universe of the First Emperor and Its Legacy // Historical Research, 75 (2002), 123–154. См. также: Jeremy Tanner, Figuring Out Death: Sculpture and Agency at the Mausoleum of Halicarnassus and the Tomb of the First Emperor of China // Liana Chua and Mark Elliott (eds.), Distributed Objects: Meaning and Mattering after Alfred Gell (New York & Oxford, 2013), 58–87 и Ladislav Kesner, Likeness of No One: (Re) Presenting the First Emperor's Army' // Art Bulletin, 77 (1995), 115–132 (именно Ладислав Кеснер — автор слов, которые я цитирую). О значении обнаружения армии и ее музейной экспозиции для культурной политики современного Китая см.: David J. Davies, Qin Shihuang's Terracotta Warriors and Commemorating the Cultural State' // Marc Andre Matten (ed.), Places of Memory in Modern China: History, Politics, and Identity (Leiden, 2012), 17–49.

Возвеличивая фараона

Joyce Tyldesley, Ramesses: Egypt's Greatest Pharaoh (London, 2000) — популярная биография фараона (имя которого имеет несколько вариантов современного написания); T. G. H. James, Ramses II (New York &Vercelli, 2002) — богато иллюстрированное издание, посвященное искусству и архитектуре эпохи Рамсеса. Описанию военных «побед» Рамсеса посвящена статья: Warwick Pearson, Rameses II and the Battle of Kadesh: A Miraculous Victory? // Ancient History: Resources for Teachers 40 (2010), 1–20. Подробное описание скульптурного рельефа в Рамессеуме см.: Anthony J. Spalinger, Epigraphs in the Battle of Kadesh Reliefs // Eretz-Israel: Archaeological, Historical and Geographical Studies (2003), 222–239. Проницательный анализ огромных изображений Рамсеса см. в книге: Campbell Price, Ramesses, «King of Kings»: On the Context and Interpretation of Royal Colossi // M. Collier and S. Snape (eds.), Ramesside Studies in Honour of K. A. Kitchen (Bolton, 2011), 403–411. О колоссах вообще см.: Monuments in Context: Experiences of the Colossal in Ancient Egypt // Ken Griffin (ed.), Current Research in Egyptology 2007 (Oxford, 2008), 113–121. О египетских отсылках и исторических источниках стихотворения Шелли см.: J. Gwyn Griffiths, Shelley's «Ozymandias» and Diodorus Siculus // Modern Language Review, 43 (1948), 80–84, а также: Eugene M. Waith, Shelley's «Ozymandias» and Denon // Yale University Library Gazette, 70 (1996), 153–160.