существа, ясно видящие прошлое и будущее, не говоря уже о просветлённом Будде, который всецело познаёт три времени и указал нам путь к этим открытиям.

Существует даже множество обычных примеров, демонстрирующих, что эволюция кармы – логичное явление. Многие созданные кармы приносят свои результаты уже в этой жизни.

Один тибетский йогин, Сангье Еше, как-то раз давал наставления своим ученикам, и в это время мимо проходил его гуру. Он притворился, что не замечает своего учителя, но после окончания проповеди отправился к нему. Когда Сангье Еше делал перед гуру простирания, тот спросил: «Почему ты не простёрся передо мной раньше?» Йогин ответил: «Раньше я тебя не видел». Из-за этой лжи у него выпали оба глаза, и, несмотря на благословения его гуру, он так и не смог полностью восстановить своё зрение.

У другого тибетского йогина, Лопёна Еше Сангпо, заболели глаза, и он отправился к источнику, чтобы избавиться от этого недуга. Но вода в источнике превратилась в кипяток. Тогда он удалился в затворничество по гуру-йоге Ваджрабхайравы, но и эта практика не принесла особых результатов. Впоследствии он попросил помощи у святого отшельника, и последнему во сне приснилась Тара, которая объяснила, что болезнь этого йогина возникла вследствие его непослушания гуру.

Великий йогин Миларепа достиг всей полноты духовных свершений в течение одной жизни благодаря тому, что в точности выполнял все заповеди своего гуру Марпы, и ради него отрёкся от сансары.

Великий тибетский йогин Дромтонпа также всеми силами поклонялся духовному наставнику и преданно ему служил. Позже в своей жизни он не только прославился, но и стал держателем учений кадампы и своими трудами принес величайшее благо живым существам.

Существует огромное множество подобных примеров обычных людей, чьи заслуги, созданные в отношении высших существ, принесли им блага в этой жизни, а также тех, чьи недобродетели, совершённые в юности, позже привели к плачевным результатам. Некоторых убивают из-за того, что ранее в жизни они убивали других; то же самое касается таких проступков, как воровство, истязание других людей или обман.

Десять недобродетелей тела, речи и ума

Каждая из этих недобродетелей приводит к трём следствиям:

1. Следствие полноты проступка

2. Следствие, подобное причине

3. Следствие обладаемой причины

Эти следствия таковы:

1. Убийство

А. Перерождение в адах

Б. Несмотря на рождение человеком, множество болезней и короткая жизнь

В. Перерождение в страшной, мятежной, ужасной стране

Наихудшие виды убийства – это убийство матери, отца или архата.

2. Воровство

А. Перерождение в мире прет

Б. Несмотря на рождение человеком, нищета из-за отсутствия имущества и из-за того, что имущество похищают воры В. Перерождение в стране, где постоянно происходят грозы и ураганы.

Наихудшие виды воровства – воровство имущества Гуру или

Трёх Драгоценностей.

3. Разврат

А. Перерождение в мире прет.

Б. Несмотря на рождение человеком, семья или супруг(а) всегда будут обвинять вас или вести себя враждебно.

В. Перерождение в заболоченном месте.

Наихудшие виды разврата – совокупление с родителем или с архатом.

4. Ложь

А. Перерождение в мире животных.

Б. Несмотря на рождение человеком, постоянные обвинения во лжи и неверие со стороны других людей, вне зависимости от того, говорите вы правду или нет

В. Перерождение в грязном месте.

Наихудший вид лжи – это притязание на обладание духовными свершениями (сиддхи), такими, как обуздание омрачений (например, привязанности и гнева), либо на достижение отречения и освобождения. Хуже всего лгать архатам или гуру.

5. Злословие

А. Перерождение в адах

Б. Несмотря на рождение человеком, разлука с родственниками и друзьями

В. Перерождение в низине или на возвышенности.

Наихудший вид злословия приводит к разрыву отношений между гуру и учеником, либо к раздорам в общине монахов или монахинь.

6. Грубая речь

А. Перерождение в адах

Б. Несмотря на рождение человеком, вы будете часто слышать от других оскорбительные слова. В. Перерождение в пустынной стране.

Наихудший вид грубой речи – оскорбление родителей или архата.

7. Пустая болтовня

А. Перерождение в мире животных.

Б. Несмотря на рождение человеком, отсутствие самообуздания и добродетели речи.

В. Перерождение в месте, где вместо лета наступает зима, и наоборот, и все колодцы пересыхают.

Наихудший вид пустой болтовни – это отвлечение духовных людей от их религиозной практики. Сплетни – наименьший проступок, но они отнимают у нас больше всего времени!

8. Алчность

А. Перерождение в мире прет

Б. Несмотря на рождение человеком, постоянная неудовлетворённость, недовольство и неудача во всех делах

В. Перерождение в пустынной земле.

Наихудший вид алчности – желание заполучить имущество благородных существ и духовные атрибуты.

9. Злонамеренность

А. Перерождение в адах

Б. Несмотря на рождение человеком, возрастание ненависти из-за недоверия со стороны других людей

В. Перерождение в месте, где вся пища имеет дурной вкус.

Наихудший вид злонамеренности – желание совершить один из пяти тяжелейших проступков.

10. Ложные взгляды

А. Перерождение в мире животных

Б. Несмотря на рождение человеком, возрастание неведения

В. Перерождение в месте, где нет ни урожая, ни плодов.

Наихудший вид ложных взглядов – это неверие в Будду, его путь и его последователей.

При любом совершаемом действии нужно учитывать:

1. Намерение

2. Объект

3. Действие

4. Завершение действия

Следствия десяти добродетелей противоположны следствиям десяти недобродетелей.

Десять добродетелей – основа всяческого счастья, всех духовных свершений, нирваны и полного, чистейшего просветления. Итак, воздержание от десяти недобродетелей гораздо ценнее, чем наполнение драгоценностями множество вселенных. Материальные блага никогда не приносят счастье или достижение просветления – они лишь могут усугубить алчность и страдание. Эти несметные драгоценности можно потерять, но их утрата не приведёт к перерождениям в мирах страдания на протяжении многих жизней. Только практика Дхармы позволяет наполнить человеческую жизнь истинным смыслом.

Карма определённа

Благая карма приносит счастье, а неблагая – страдание. Благая карма не может привести к страданию, так же, как не-благая не может повлечь за собой счастье, – подобно тому, как ядовитое растение не может дать целебный плод.

Горы могут рассыпаться, океаны могут высохнуть, луна, солнце и звёзды могут упасть с неба, целые галактики могут возникнуть и исчезнуть, но плоды кармы неизменны. Если я не попытаюсь избежать кармических следствий, то, несомненно, их испытаю.

Карма преумножается

Одна крошечная карма может повлечь за собой множество последствий, так же, как из одного семени могут возникнуть много тысяч семян. Существуют бесчисленные примеры преумноженных кармических результатов, например, одно лишь мгновение гнева на святое существо может привести ко многим кальпам страдания в низших мирах.

Ещё один пример – изобретение атомной бомбы. Отрицательное намерение её создателя – желание славы и репутации