И вот тут, внимание, речь пойдёт о нас с вами, уважаемые читатели, о тех, кто избрал Путь Рэйки как способ самоисследования. С энергией Рэйки одухотворяются любые психологические практики и понимание человеком себя и других становится иным, отличным от того, когда он был бес-путным, т. е. не знал Пути, не знал способа естественного (подчеркнём это слово) исцеления, близкого Природе, идущего из Природы. Но пусть снова говорит психолог А.А. Пузырей:

«“Природа человека” должна была бы означать теперь, в отличие от обычного смысла, не что-то им преодолеваемое, а, напротив, только нечто человеку предстоящее и на-стоятель-ное, на-сущное – в том евангельском смысле, в котором насущным, т. е. грядущим и обетованным, является его хлеб. “Природа человека” – всегда впереди его… Нечто, только должное прийти, и для чего должно еще быть высвобождено место. Иначе человек приводит к бытию то, что от века дано ему бытием в качестве его при-роды, – творчество.

Трудно оказаться ближе, чем в таком контексте, к тому этимологически изначальному и сокровенному смыслу слова природа, который оно имело (причем не только в русском, но также и в латинском языке). Натура значила прежде всего нечто, связанное с родами и рождением. Мы и сегодня слышим соответствующий смысловой обертон в словах натальный, пренатальный, постнатальный; натус – сын, кроме всего прочего, и в сочетании Сын божий. Природа человека, конечно, всегда именно натура натуранс – родящая, рождающая, творящая природа, а не природа сотворенная – натура натурата. Природа человека и есть та сила в нем, или, правильнее было бы сказать, та сила и есть природа человека, которая рождает его в Новую жизнь, претворяя в вино этой жизни воду прежней. Но это и есть сила творчества.

Не есть ли тогда единственная возможность для психологии быть естественной, т. е. соответствующей действительной природе человека, – попытаться стать сверхъ-естественной. Сопричастной тому чуду творческого преображения самого человека, которое одно только и может вести его к подлинному ис-целению? По нашему убеждению, именно так! Ис-целение ведь и есть вос-становление подлинной целостности человека, его полноты, вос-соединение его со своей истинной при-родой, второе и новое рождение.

Первая публикация “Повести о разуме” в журнале “Звезда” в 1972 году была, по-видимому, попыткой представить повесть как своего рода апологию разума, реализующего себя в той версии современной практической психологии, которую представляет классический психоанализ. Мы склонны видеть в ней, скорее, чрезвычайно характерное и поучительное выражение подлинной драмы этого разума, которую и можно было бы назвать драмой не ис-целенного разума».

Среди духовных искателей распространено такое явление, как непонимание близкими их увлечений: ну не принимают они этих глупостей, что поделаешь. А любая попытка что-то доказать, убедить в правоте своего выбора нередко встречает отпор или осуждение, в лучшем случае – равнодушие. Хотя есть семьи, где Рэйки занимаются мать и дочь, муж и жена, иногда вместе с детьми. Но чаще всего близкие люди оказываются в оппозиции к человеку духовного пути, и нравоучениями, тем более навязыванием свих взглядов, ничего добиться нельзя. Конечно, можно давать им сеансы Рэйки (если просят или хотя бы не возражают). Но ведь хочется большего. Как пробудить интерес близких людей к духовности? Давно сказано: «Насильно мил не будешь». Остаётся только заниматься собой, и когда ты изменишься, они тоже начнут меняться. Более эффективного метода пока нет. Хотя… Не совсем так, есть.

Сочинить такую сказку можете вы сами. Первое, что надо понять, зачем? Ну, например, как в приводимой ниже сказке: создать гармонию в семье, переключить внимание с материальных интересов на духовные через открытие в сердце любви. Во-вторых, придумать персонажам сказочные имена, и не простые, а со смыслом. Например, в сказке про трёх сестриц младшую зовут Семиберёзка. Почему так? А потому, что эта девочка-подросток ярко помнит свой детский отдых в деревне и то ощущение счастья, которое испытывала от игры с подружками в поле возле большой, прямо-таки сказочной, семиствольной берёзы. Средняя сестрица уже взрослая, она хорошо помнит умершего отца, это её болезненная точка, и потому мы дадим ей имя – Та, которая любила получать гостинцы от папы. Ну а старшая – это как раз та, что избрала духовный путь и много практикует Рэйки, за что и получила имя – Та, что выпускает мощные корни и светит сердцем. Змей-Искуситель тоже имеет свои черты характера, а все прочие волшебные атрибуты – это уж как кому фантазия подскажет. Ну а третье правило такое: прежде чем начать писать свою сказку, вы должны не только проникнуться самой идеей, выстроить сюжет, но и прожить его мысленно, буквально ощущать себя в придуманном мире. Когда вы напишите свою волшебную сказку, дайте ей Рэйки, а потом время от времени её перечитывайте и ждите результата неторопливо, в полном доверии. Он, поверьте мне, не замедлит сказаться самым положительным образом. И без всякого давления на окружающих. Как и случилось с «тремя сестрицами» в реальной жизни.

В Некотором царстве, в Некотором государстве жили-были три сестрицы. Младшую звали Семиберёзка, среднюю – Та, что любила получать гостинцы от папы, а старшую – Та, что выпускает мощные корни и светит сердцем. Жили они дружно и счастливо, а младшие даже научились от старшей немного светить сердцем. Хотя родителей у них не было и не было надёжных мужчин-помощников, они хорошо справлялись сами со своими заботами, жили весело – с юмором, песнями, танцами и выдумками. Пока однажды Та, что выпускает мощные корни и светит сердцем, не решилась на далёкое путешествие: туда-не знаю-куда искать то-не знаю-что. Из своих путешествий она нередко привозила драгоценные дары, но сестрицы почему-то их не видели. Тогда она стала привозить материальные дары, и сестрицы им очень радовались.

Но однажды, вернувшись из путешествия туда-не знаю-куда, Та, что выпускает мощные корни и светит сердцем, обнаружила, что в комнате, где жили сестрицы, поселился преогромный Змей. Возможно, он жил там уже давно, просто раньше он был маленьким и сестрицы его прятали. Сейчас же он вырос, раздобрел телом, и его уже нельзя было спрятать. Пока она путешествовала в поисках того-не знаю-чего, её сестрицы так сдружились со Змеем, что даже не скрывали этого. Змей-Искуситель был отвратителен: толстый, ленивый, с жадными красными глазами. Своей лоснящейся тушей он обвивался вокруг сестриц, приникал к их ушам и что-то нашёптывал.

Та, что выпускает мощные корни и светит сердцем, в полном изумлении вдруг осознала, что её милые умницы-разумницы сестрицы СПЯТ. Нет, они двигались, ели-пили, разговаривали по мобильникам, путешествовали в виртуальных сетях, наряжались и встречались с друзьями, но всё это было во СНЕ. Старшая сестрица вдруг остро почувствовала, что младшие её не видят и не слышат. Нет, глаза их, конечно, были открыты. Но ведь и лунатики ходят с открытыми глазами.