в этой крепости, но помните: отражение не есть реальность. Это дом восприятия, эффективности и пограничных состояний нашего ума.

Вы чувствуете, что Артур и Талиесин стоят рядом. Они спрашивают: здесь ли котел? Какова его природа?

Они отводят вас обратно на «Придвен», а с ее палубы вы поднимаетесь вверх над морем Аннуна и возвращаетесь в свое смертное тело.

Вышеописанная система демонстрирует сложность образа котла в кельтской мифологии. Хотя путешествуем мы по морским островам, в действительности это спуск вглубь котла, все это происходит там. И Придвен, как и Керидвен в нашей легенде, богиня, которая делает все, чтобы это испытание принесло плоды, приблизило нас к трансформации. Этот универсальный метод для познания себя дает доступ к мудрости прошлого, адаптированной к современным реалиям.

Котел учит нас природе изоляции как ценного инструмента, необходимого для развития. Делиться знаниями можно в коллективе – группе, роще, ковене, но спускаться в утробу богини-ведьмы или вглубь собственной личности следует одному. Герою нужна поддержка, но проводнику все же отведена второстепенная роль. Изоляция, ощущаемая в котле, есть смерть перед необходимым последующим перерождением в качестве адепта тайного знания. Подробнее об этом далее в главе, посвященной Гвиону Баху. Котел воплощает собою тьму, предшествующую рождению, он возвышает наши комплексы, страхи и наших демонов, проецируемых на темные стены нашей психики. Период беременности, как и любое другое обучение, длится немало. За вечер ничему не научишься. Нет, чтобы понять наши страхи, недостатки, комплексы и принять как неотъемлемую часть себя, нужно познать одиночество. Путешествие вглубь себя призвано не уничтожить или обесценить многогранность личности, но помочь принятию того, кто и что мы есть для своего племени, семьи, друзей, природы и всей Вселенной.

Упражнение

Представьте себе котел Керидвен, чье днище и стенки безжалостно лижет огонь. Варево в нем неспешно кипит, в воздух от него поднимается густой пар. Аромат тысяч трав и ягод щекочет ваши ноздри. Котел огромен, в нем легко поместятся восемь взрослых человек. Вы стоите на его краю и ныряете внутрь. Кипяток обжигает кожу, и вы погружаетесь во тьму. Котел этот бездонен и бесконечен, он продолжается вплоть до тонких царств Авена. Молекулы вашего организма реагируют на котел – мгновение, и вот тело уже распалось на составлявшие его атомы. Несмотря на исчезновение тела, ваше сознание сохраняется, пусть и немного в другой форме, чем было в реальном мире. Ему ведомо больше, оно – не просто сумма всего того, что было в вашем теле. Все, что было, все, что будет, все науки, магия и мудрость всех миров вдруг в какой-то момент открываются вам, как прежде были доступны вашему духу, сжатому в теле. У вас нет глаз, нет зрения, но вы ощущаете реальный мир там, наверху, над кипящим варевом, стремясь туда, и ваше тело вновь собирается воедино. Целы и невредимы, вы выходите из бурлящего зелья. Паря над ним, будто что-то невидимое держит вас в воздухе, вы поднимаетесь выше, а затем мягко опускаетесь на прибрежную траву. Вы улыбаетесь и произносите: «Я из котла рожден».

Запишите в дневник опыт этой медитации.

3. Морвран Авагти. Танец тьмы

Морвран сын Тегида. В битве при Камлане никто не осмелился скрестить с ним оружие из-за его уродства, все подумали, что это сам дьявол, ибо волосы его торчали, как рога оленя.

Gulhwgh ag Olwen

Ярчайший свет создает темнейшую из теней. В путешествие навстречу духу следует отправляться самому. Близкие могут составить нам компанию и поддержать, но в целом это испытания для одного. И в нем мы рано или поздно сталкиваемся с Тенью, или «Другим», – с темной стороной духа, отбрасывающей длинные, дышащие Тени. Это место меланхолии и гнева, стыда и ненависти, боли и страданий, страстей и тайн. Тень олицетворяет собой всю жестокость дикой природы, беспощадной к человеку, как и положено. Таково учение Морврана Авагти.

Об этом неуловимом герое летописей известно крайне мало. Но судя по всему, это сложный персонаж, который говорит о нас куда больше, чем того хотелось бы. На первый взгляд кажется, что главная его черта – уродство, ведь именно поэтому его мать решила сварить Авен, поэтому так усердно колдовала. Об этом персонаже мы не знаем ничего, кроме его внешности, он – тьма в противовес свету и красе его сестры, Крейрвив. Чтобы начать постигать природу Морврана Авагти, сперва нужно понять, что означает его имя. В рукописях его представляют так:

…его звали Морвран, но из-за его уродства люди прозвали его Авагти, что значит «Сущая Тьма»[31].

Нам не дают объяснения, почему все так уверены в том, что от ребенка, представленного лишь одной строкой, не стоит ждать ничего хорошего. Эта уверенность лишила его имени, данного при рождении. Известно, что мальчика звали Морвран. Это имя состоит из двух кельтских слов – mor, то есть «море», и fran, происходящего от слова bran, то есть «ворон» или любая другая птица семейства врановых. В современном словаре валлийского языка также говорится, что Морвран синонимично слову «баклан». Жители Уэльса в те времена (в отличие от XXI века!) не давали детям имен бездумно и беспричинно. Как правило, имя отражало положение человека, его репутацию, профессию. Оно могло многое сказать и о том, кого мы еще не знаем. В данном случае имя отсылает нас к морю и птицам семейства врановых. Согласно словарю валлийского языка Университета Уэльса, слово bran также связано с названием стервятников, что намекает на то имя, которым нарекут ребенка позже.

Итак, как мы теперь знаем, это слово является синонимом к слову «баклан», что дополнительно раскрывает перед нами характер Морврана. Баклан – черная птица с блестящими перьями, переливающимися темными оттенками синего и бронзой. Люди издревле использовали для своих нужд их невероятную способность нырять глубоко под воду в поисках пищи. У короля Якова I даже был дрессировщик бакланов. Увы, перья этих птиц мокнут, и тогда они, расправив крылья, как на гербе, ложатся на землю, чтобы просохнуть. Метафорически баклан ныряет в море – первую половину имени нашего персонажа. Как мы уже поняли, море в кельтских мифах есть олицетворение Духа, вспомните, в «Трофеях Аннуна» именно в море находились крепости личности. Кроме того, согласно кельтскому фольклору, после смерти тела дух ныряет