Войдите в комнату и погасите свет, закройте шторы, пусть комнату освещают лишь свечи. Подготовьте комнату к выполнению упражнения, создайте побольше теней, и пусть в углах поселится темнота. Возьмите полоску обоев ростом примерно с вас и закрепите перед собой. Свечи должны стоять позади так, чтобы ваша Тень падала на обои. Встаньте перед полоской обоев, света должно быть столько, чтобы вашу Тень было четко видно. При групповых занятиях силуэт Тени можно нарисовать на импровизированном экране.

Подумайте о вашей Тени, вспомните, что чем ярче свет, тем длиннее Тени. Тень не может существовать без света. Что это говорит об ее природе? Поразмыслите о своей темной стороне, помедитируйте. Вспомните о своих качествах, о которых стараетесь не упоминать. Можете ли вы их назвать? Причиняют ли они вам боль, вызывают ли чувство стыда или смущения? Подавляете ли вы их или даете им право голоса?

Посмотрите на Тени в вашей комнате. Подумайте о тьме и ее силе, о том, почему она вызывает чувства страха и тревоги. Вглядитесь во внутренних демонов в Тенях на стенах.

Взгляните на вашу Тень на «экране». Вы отделены друг от друга, но неразлучны. И нельзя это отрицать.

Сядьте на пол – на колени или по-турецки – возьмите один или несколько фломастеров и попытайтесь выразить природу своей Тени на бумаге. Дайте волю страсти и похоти, ненависти и злости, обиде и зависти. Символами и узорами изобразите то, что движет вами, то, что дает упорство и решительность. Позвольте тому, что причиняет вам боль, уйти из вас на бумагу, не мешайте, дайте этому волю! Позвольте этим вещам проявиться. Не спешите, ведь это все важные спицы в колесе вашей истории. Не умаляйте их, не игнорируйте, не судите, просто не останавливайтесь. Когда вы, бумага или фломастер устанут, сядьте и посмотрите на получившийся рисунок. Что он говорит о вашей Тени?

Не выбрасывайте рисунок, храните его в коробочке, коробочку оберните бумагой, отражающей качества вашей Тени, и обвяжите ленточкой. Это ваши Тени, они уникальны, как и вы сами. Спрячьте коробочку. Примерно раз в три года рисунок следует достать и подумать, что бы вы хотели туда добавить.

Результаты упражнения запишите в дневник.

4. Крейрвив. Сердце красы

И была у них дочь по имени Крейрвив,

И была она прекрасней всех дев на свете.

Hanes Taliesin

В тексте Элиса Гриффита Крейрвив не упоминается, так что знакомит нас с ней Джон Джонс, написавший такие слова: A merch a elwity Greirfyw a thegkaf merch or byt oedd honno («И дочь по имени Крейрвив, и была она прекрасней всех дев на свете»)[39].

О ней, в отличие от ее брата, Морврана Авагти, известно очень мало, хоть она и появляется в нескольких рукописях, содержащих фрагменты легенды. Авторы оставили нам два варианта ее имени – Грейрвив и Крейви[40]. Так что сперва стоит понять, что же собой представляет это неуловимое создание.

Итак, Greir – это фонетическая вариация слова Creir, которое, в свою очередь, происходит из слова crair, согласно словарю валлийского языка, означающее «святыня, талисман, сокровище, богато украшенная вещь, предмет обожания, любви, нечто дорогое»[41]. Fyw же – это вариация слова byw – «живой, живущий, одушевленный, существующий, настоящий». Итак, сложив два корня воедино, мы понимаем, что имя дочери Керидвен означало «Живое сокровище». Вспомнив, что она прекраснейшая дева на свете, мы начнем понемногу понимать Крейрвив. Впрочем, в других источниках ее имя заканчивается на – wy, что значит «яйцо», в таком случае имя следует понимать как «Священное яйцо», «Драгоценное яйцо». Но что все это говорит о ней?

Впервые встретив Крейрвив в тексте, мы представляем ее умной, красивой и полной жизни; имя поет о сокровищах и святынях, обо всем, что может быть дорого. В нем прячутся любовь, трепет и обожание – все это свет. Она буквально светится красотой и чудом. Внимательнее изучив кельтские хроники, мы обнаружим Крейрвив, точнее ее альтер-эго Крейрви, в «Триадах острова Британия»: Teir Gwenriein Ynys Prydein – Kreirwy merch Keritwen, ac Aryanrot verch Don, a Gwen verch Kywryt mab Krydon («Три прекрасных королевской крови госпожи острова Британия: Крейрви, дочь Керидвен, Арианрод, дочь Дон, и Гвен, дочь Киврида, сына Кридона»)[42].

Упоминание Крейрви в этой триаде крайне важно для нашего понимания персонажа. Она существует за пределами легенды, и это многое говорит о ней. В триаде подчеркивается, что эти девы королевской крови. И согласно кельтисту Рэйчел Бромвич, слово gwenriein помимо прочего означало «даму королевского рода, принцессу»[43], хотя из нашей легенды о родстве с королями ничего не известно. Там сказано лишь о том, что Керидвен – мудрая женщина и волшебница, и что она замужем за дворянином. О королях ни слова, и тем не менее Крейрвив находится в триаде с двумя другими дамами королевского рода.

Арианрод, дочь Дон, – еще одно создание, обладающее сверхъестественными знаниями, дитя богини, одной из главных богинь-матерей бретонцев, она и сама обладает необычными способностями и упоминается в Четвертой ветви Мабиноги. Там она переступает через жезл короля или бога, отчего непорочно зачинает и рожает двоих детей, один из которых тотчас же сбегает в море, нырнув под волны. Другой же вырастает во взрослого мужчину, проходит несколько сверхъестественных трансформаций и в конце концов становится адептом тайного знания после того, как свинья пожирает его гниющую плоть. Согласно «Триадам», отец Арианрод – не кто иной, как Бели Маур, – божество-предок острова Британия, от которого происходят все правители этих мест. В валлийских народных сказках Арианрод – дитя короля богов, живущее среди смертных, полубогиня, она проходит через обожествление и становится полноправным божеством современных язычников.

Там же мы знакомимся с еще одной особой королевской крови, Гвен, дочерью Киврида, сына Кридона. Ее семья происходит из британских королей, предков Бели Маура[44]. Круг почти замкнулся. Кажется, эти принцессы как-то связаны друг с другом. По крайней мере, родители всех трех обладают сверхъестественными способностями. И если отец Арианрод – бог, и Гвен дочь того же отца, то логично было бы предположить, что родители Крейрвив также сверхъестественные создания или божества. Это один из случаев парадоксальной противоречивости кельтских мифов.

Свой титул прекраснейшая из дев Крейрвив делит