Ответ: Мы вели речь о функционировании ума чувствующего существа. После достижения Просветления, когда мы становимся Буддами, различия между школой Только Ум и школой Мадхьямака растворяются, поскольку сознание всеобщей основы (восьмое сознание) преобразовывается в Дхармакайю. Неосвобожденное сознание видит некоторую разницу между воззрениями школ, а освобожденный ум не различает их.

Существует множество отличающихся друг от друга философских точек зрения, и необязательно одна из них верна, а другая ошибочна. Важно то, что Учение углубляет ваше понимание и приносит пользу уму. Есть много способов объяснить реальность в соответствии с разными уровнями понимания.

Вопрос: Как использовать описание скандх, чтобы заглянуть в свой ум? Являются ли эти поучения просто системой классификации или мы можем использовать их в качестве инструмента, который поможет нам двигаться по Алмазному пути?

Ответ: Эти поучения можно использовать самыми разными способами. В общем смысле поучения о пяти скандхах даются для искоренения неведения. Чем больше вы понимаете их, тем меньше охвачены неведением. Есть различные методы медитации, благодаря которым можно рассмотреть любую из скандх. Калу Ринпоче давал особые методы уровня Ваджраяны, позволяющие медитировать на пять скандх.

Вопрос: Имеют ли пять скандх отношение к представлениям о мандале?

Ответ: Существует очень близкая связь. Скандхи представляют собой нечистый аспект всех явлений. Когда они очищаются, то предстают перед нами как мандала, в которой мы видим пять Будд и пять мудростей. Знаменитое поучение Миларепы гласит, что нечистый аспект мира – это пять скандх, а его чистый аспект – пять Будд; нечистый аспект – это пять мешающих эмоций, чистый аспект – пять мудростей.

В рамках Колесницы Тайной мантры важна символика и ее смысл. Символ – это пример (скажем, мандалы и тханковая живопись (тиб. thang ka)). Смысл – это то, что переживается во время практики. Достижение состояния Будды в действительности соотносится с нашим очищенным потоком существования, а не с неочищенным. Следуя примеру символического преобразования, мы приходим к Освобождению посредством смысла нашей практики.

Поучения о пяти скандхах разрушают прилипание к эго, которое рассматривается как синоним сознания, омраченного мешающими эмоциями. Все поучения Дхармы – лекарства от прилипания к эго. Привязанность к «я» становится все сильнее, в ней коренится главная причина наших неимоверных страданий и несчастий. И наоборот, переживание покоя и счастья зависит от того, насколько уменьшилось прилипание к «я».

Тилопа был немногословен. Он мало говорил со своим учеником Наропой, но поведал ему, что не сами явления служат причиной зависимости от сансары, а наша привязанность к ним удерживает нас в сансаре, и именно ее нужно отсечь. На внешнем уровне привязанность к впечатлениям, поступающим от органов чувств, а на внутреннем уровне эго, все больше погружают нас в сансарическое существование, особенно в нижние миры. Жизнь улучшается настолько, насколько мы можем уменьшить свою привязанность: нам становится легче медитировать и практиковать Дхарму. Постепенно мы сами высвобождаем себя из цикла существования и страдания.

Калу Ринпоче учит есть скудную пищу, носить ветхую одежду и так далее. Так мы станем гораздо счастливее, будем меньше страдать. Сам Ринпоче не нуждается в изысканных вещах, и всякий раз испытывает недовольство, когда видит, что у его учеников модная одежда или вещи. Он немного говорит об этом, но действительно не одобряет тщеславие.

Полностью соответствует истине утверждение о том, что желание хорошо практиковать Дхарму не должно сопровождаться нашей чрезмерной занятостью и планами, о которых нужно все время помнить. В детстве я был счастлив, потому что мне ни о чем не нужно было беспокоиться. Все мое имущество состояло из небольшого количества текстов. У меня не было денег, я лишь выполнял очень простую практику Дхармы и медитации. Позднее я стал очень занятым, появилось много дел, поэтому я знаю, какой трудной может быть наша деятельность.

Практика медитации

Давайте завершим наше исследование короткой медитацией на несовершенство сансары. Это грустная тема. Во время медитации примите позу, в которой я нахожусь сейчас: одно колено согнуто, на него опирается локоть, а руки поддерживают голову. Эта поза выражает печаль.

Шесть миров сансары переполнены страданиями, в них нет и капли счастья, как в яме, наполненной огнем. Где бы мы ни родились, нас ждут одни лишь страдания. Глубоко задумайтесь о горестях, уготованных нам в каждом из миров. Размышляйте над тем, что обитатели мира богов предвидят свое перерождение в низших мирах страдания; что людям причиняют боль рождение, болезни, старость и смерть; что животных заставляют работать, они убивают и едят друг друга; что голодные духи испытывают сильный голод и жажду; что обитатели адов мучаются от невероятного жара и холода. В сансаре нет постоянного счастья – ни в низших, ни в высших мирах.

Страданиями наполнена вся сансара, но обитатели трех низших миров полностью погружены в них. Это созрели плоды их сильной ненависти, желания или глупости. Страдания в этих мирах неотвратимы, их нельзя избежать. В нашей жизни мы испытываем сильную боль, если игла вонзается в кожу, или оцепенение, если в течение дня пребываем на морозе. Обитатели адов ощущают сильнейший жар и холод, а также другие мучения на протяжении многих кальп.

Каждому известно, насколько тяжело обходиться без еды и питья в течение одного или двух дней. В мире голодных духов существа живут невообразимо долго, не имея ни капли воды. Нам стоит глубоко задуматься об этих страданиях.

Животные борются друг с другом, охотятся, убивают и поедают себе подобных. Некоторых из них принуждают к труду, и их состояние характеризуется постоянным страхом и несчастьями.

В мире людей, даже здесь, в Америке, – одном из самых лучших мест, где только может находиться человек, есть всевозможные страдания. Приятные излишества дают временное чувство физического комфорта, но не могут сделать счастливым ум. Нет человека, который не испытывал бы страданий или трудностей. Размышляйте об этом и вспомните о людях, живущих в бедных странах, где нет самого необходимого. Они страдают гораздо сильнее нас. Наконец, все люди, независимо от своей ситуации, болеют, стареют и умирают.

В своем мире асуры (полубоги) ведут непрекращающуюся войну с богами. Они погрязли в зависти, испытывают страдания и боль, которую приносит война. Боги, обитающие в нижней части шестого, самого высшего из миров, воюют с асурами и тоже страдают от этих конфликтов. В высшей части мира богов можно испытывать невероятное удовольствие и счастье. Но и там присутствует скрытое страдание: как только у богов истощается запас заслуги, они падают в один из пяти миров страдания. Таким образом, страдание пронизывает даже высшие миры.

Подумайте о разных формах существования в сансаре и перспективы родиться в одном из этих миров. Тогда неминуемо возникнет вопрос: «Как же выбраться из этого цикла? Какой метод поможет избежать этих страданий?» Размышляйте о том, что эта проблема касается не только вас, все существа встречаются с такой ситуацией, включая ваших родителей. Зарождайте в себе великое сочувствие к их ситуации.