Для искоренения этих зол парламент принял акт, запрещающий госпитальерам и тамплиерам в случае судебного разбирательства ссылаться на блюстителей их привилегий, если речь идет не о духовных разногласиях, а о разбирательствах мирского толка, которые подлежат рассмотрению в королевском суде, и, что немаловажно, блюстителям отныне предписывалось не излагать общих мест, пока не будет объяснено, в чем состоит суть дела[122].

Этого краткого описания территориальных владений ордена тамплиеров в Европе достаточно, чтобы представить могущество ордена. Далее мы рассмотрим организацию ордена, иерархию и структуру управления. Магистр ордена Храма, глава братства, по рангу был не ниже суверена и имел приоритет перед всеми посланниками и пэрами на собраниях и церковных соборах. Он избирался капитулом Иерусалимского королевства, который состоял из рыцарей Востока и Запада, которые могли присутствовать. В юрисдикцию магистра входил созыв всеобщего и малого капитулов. Первый состоял из главных прецепторов восточных и западных провинций и из всех рыцарей, находившихся на Святой земле. Сбор всеобщего капитула в далекой Палестине был весьма непростым, зачастую невыполнимым делом, поэтому собрать главных прецепторов Запада было возможно только во время путешествий великого магистра по Европе. Всеобщий, или генеральный, капитул под председательством великого магистра обычно происходил в Париже, откуда заблаговременно рассылали уведомления прецепторам провинций.

В решении текущих вопросов и мирских дел, связанных с управлением орденом, магистр прибегал к помощи неполного капитула Латинского королевства, в состав которого входили великие прецепторы, находящиеся в пределах Святой земли, и самые достойные и умудренные опытом рыцари. Кроме того, на малых капитулах избирали братьев, которых отправляли в западные провинции с целью осмотра орденских владений и проверки исполнения предписаний главы ордена.

Западные местничества, или провинции, ордена возглавляли магистры провинций[123], назначаемые великим магистром в Иерусалиме. По сути, это были доверенные лица и сборщики доходов братства, подотчетные сенешалю (главному казначею в Иерусалиме), и могли быть удалены или заменены по желанию великого магистра. С ростом богатств и расширением территориальных владений возникали разнообразные злоупотребления. Некоторые члены ордена после принятия обета вместо того, чтобы отправиться на Восток на защиту Святой земли, оставались в своих владениях в Европе и беззастенчиво транжирили доходы, которые следовало отправлять в главную казну в Священном граде.

Прецепторы Запада строили многочисленные обители с церквями и часовнями и создавали в каждой западной провинции структуру управления по образцу системы, принятой в Палестине.

Магистры ордена в Англии

Как мы уже знаем, главная община ордена тамплиеров в Англии после переселения с Холборн-Бар на берег Темзы была организована по образцу главного дома в Иерусалиме. Главу общины именовали магистром Храма, и он созывал свои капитулы. Так же как на горе Мориа из числа братии избирали сенешаля, маршала, драпьера и др.

Магистра главного дома общины в Иерусалиме английские авторы именуют Magnus Magister, великим магистром[124], чтобы отличать его от магистра в Лондоне и избежать путаницы. До поры до времени не было единой системы наименования глав многочисленных провинций. Изначально на Востоке глав провинций именовали Priors – приорами: приор Англии, приор Франции, приор Португалии и т. д., позже – Preceptors, прецепторами: прецептор Англии, прецептор Франции и т. д., но в Европе их называли Grand Priors, великими или главными приорами, и Grand Preceptors, великими прецепторами, а также магистрами Храма, чтобы отличать их от субприоров и субпрецепторов. Следовательно, приора или прецептора Англии также могли именовать великим приором, великим прецептором или магистром Храма в Англии. В Новом Темпле в Лондоне, созданном по образцу главной общины в Палестине, помимо магистра Храма, имелись казначей и настоятель церкви, под началом которого было три капеллана, называемые чтецами[125].

Магистра Храма могли контролировать ревизоры или визитаторы ордена. Ревизоров избирали из числа рыцарей великий магистр и братья главного дома ордена в Иерусалиме для того, чтобы инспектировать провинции, искоренять злоупотребления, устанавливать новые правила, разрешать споры и устранять недостатки. Эти ревизоры были уполномочены высылать провинившихся рыцарей из прецепторий и даже отстранять от дел самих магистров. Помимо этого, они занимались отбором молодых, энергичных и боеспособных рыцарей для отправки на Восток.

В Палестину ежегодно отправлялись две партии новых воинов под предводительством тамплиеров и госпитальеров. Это называлось шествие воинов и шествие св. Иоанна. Они выступали в путь соответственно весной и летом. Вновь принятые рыцари покидали прецептории на западе, взяв с собой наемных солдат, вооруженных пилигримов и большие суммы денег, полученные с европейских владений братства. Так оказывалась регулярная помощь христианскому королевству в Иерусалиме. Командование этим походом принимал на себя один из главных приоров или прецепторов. Его сопровождали многие доблестные светские рыцари, которые жаждали встать под знамена ордена и платили большие деньги за поездку на далекий Восток. В промежутке между отправкой партий молодые рыцари в различных прецепториях прилежно упражняли свое тело и дух, готовя себя к высокому призванию.

В непредвиденных случаях или если ряды ордена сильно редели из-за военных потерь, великий магистр писал письма главным приорам или магистрам западных провинций, прося срочной помощи и поддержки. При получении этих посланий в церквях начинался сбор пожертвований, и все рыцари, которых можно было призвать, немедленно отправлялись в Святую землю.

Магистр Храма заседал в парламенте Англии в качестве первого барона королевства. На двадцать девятый год правления короля Генриха III на заседание парламента было созвано шестьдесят пять аббатов, тридцать пять приоров и магистр Храма[126]. Ниже приведена клятва, которую произносили великие прецепторы, приоры и магистры провинций в Европе при вступлении на высокий пост:

«Я, (имярек), рыцарь ордена Храма, в сей день назначенный магистром рыцарей N-ской провинции, приношу перед Господом Иисусом Христом Спасителем и его наместником суверенным понтификом с иже присными, обет вечного послушания и верности. Клянусь, и словом, и делом, и оружием, силой веры и Семью Таинствами, четырнадцатью заповедями веры, исповеданием Апостольского и Афанасьевского Символов веры; книгами Ветхого и Нового Завета с толкованиями святых отцов, как заповедано церковью; исповеданием единства Господа, множественность лиц святой Троицы, воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, дочери Иоакима и Анны, из колена Иудина из рода Давида, Предвечной Девы. Также обещаю быть покорным и послушным великому магистру, управлять вверенной прецепторией в соответствии с уставом, созданным отцом нашим святым Бернардом; клянусь, в случае необходимости незамедлительно пересечь море и сражаться, оказывать помощь государям и властителям христианским в борьбе против неверных; клянусь, что не убоюсь врагов и не сбегу с поля даже если против одного встанет трое неверных; что не буду продавать собственность ордена и не дам согласия на ее продажу или отчуждение; что всегда буду хранить целомудрие; буду верен королю … страны; что никогда не сдам врагу города или земли, принадлежащие ордену; что никогда не откажу духовным лицам, о чем бы меня ни попросили; что буду помогать и защищать их словом, оружием и другими деяниями; искренно и не лицемерно и без принуждения клянусь, что буду соблюдать все выше сказанное»[127].