Помимо собственно судебно-медицинских вопросов, отражающих все аспекты, начиная с установления возраста и заканчивая экспертизой врачебных действий, Заккья включил в свой труд отдельный том, содержащий материалы более 80 так называемых «консультаций» – судебных решений Римского апелляционного суда. Наличие этих документов увеличивает историческую ценность трактата на порядок.

Консультации служат иллюстрациями к основному материалу. Они охватывают широкий спектр судебно-медицинских проблем, таких как установление факта насильственной смерти, экспертиза изнасилования, определение времени и причины смерти, установление отцовства, установление родов в анамнезе, экспертиза физических и умственных нарушений, определение половой состоятельности и т. п. Каждая консультация начинается с краткого изложения проблемы, за которым следует ее обсуждение с описанием подтверждающих и опровергающих доказательств.

Не все приведенные Заккья примеры представляют научную ценность. Трактат создавался в первой половине XVII века, поэтому среди примеров есть такие, как пример чудесного исцеления эпилепсии и гидроцефалии[38], подагры или же «онемения всех ее членов». Также приведены случаи рождения монстров от сношений с животными. Но помимо этого рассматриваются примеры отравлений, экспертизы половой состоятельности, абортов, врачебных ошибок, причинения телесных по-вреждений, определения отцовства и т. п. Есть даже такой «заковыристый» вопрос, как: «должен ли убийца понести наказание за убийство в том случае, когда вследствие некомпетентности и халатности хирурга пострадавший скончался от ранения в голову?»

О чудесах, магии и монстрах Заккья и Феделе упоминали в своих судебных медицинских трактатах неспроста. Судебным экспертам приходилось заниматься распознаванием и изучением всего «сверхъестественного», которое подлежало не мирскому, а церковному суду. Заккья в этом вопросе придерживался правила «сначала исключи все естественные причины, и только после этого думай о сверхъестественном». Иначе говоря, к чудесам он относился довольно скептически, но совсем отрицать их, разумеется, не мог, не то было время.

Кстати говоря, судебная психиатрия, являющаяся частью судебной медицины, причем – очень важной частью, «выросла» из этого отделения сверхъестественного от естественного, потому что наиболее частыми проявлениями «сверхъестественного» были психические заболевания – одержимость дьяволом и т. п. А в основе многих случаев «чудесных исцелений» лежали ипохондрические явления.

Раз уж речь зашла о судебной психиатрии, то надо вспомнить и не то голландского, не то немецкого врача Иоганна Вейера, также известного как Иоганн Вир, жившего в XVI столетии. В течение четверти века, с 1550 по 1575 год, Вейер был придворным врачом герцога Клевского Вильгельма Первого, владения которого входили в Священную Римскую империю германской нации.

Вейер занимался не только медициной, но и оккультными науками. Он приобрел известность своим выступлением против распространенной в то время охоты на ведьм. В трактате «Ухищрения демонов» («De praestigiis daemonum»), вышедшем в 1563 году, Вейер пишет о том, что женщины, обвиняемые в колдовстве и одержимости дьяволом, на самом деле являются душевнобольными и нуждаются в лечении. Он призывал прекратить практику сожжения «ведьм» на костре и жестокого испытания водой, во время которого многие из испытуемых тонули.

Не надо считать Вейера материалистом. Он был мистиком, но, если можно так выразиться, мистиком разумным, не склонным видеть мистическое повсюду и везде. Также из медицинских трудов Вейера (были у него и оккультные трактаты) заслуживает внимания «Сборник редких медицинских наблюдений» («Medicarum observationum rararum liber»), посвященный внутренним болезням. Этот трактат был опубликован в 1577 году. Вейер не выступал в судах, ни в церковных, ни в светских, в роли эксперта, но заслуга его перед судебной медициной состоит в том, что он с научных позиций заявил о необходимости экспертизы психического состояния женщин, обвиняемых в колдовстве, а также в том, что он пополнил копилку общемедицинских знаний, а это пополнение стимулировало развитие судебной медицины, которая в те времена сильно нуждалась в правильных, реалистичных знаниях. Кстати говоря, именно трактат Вейера дал толчок и прекращению «ведьминских» процессов в Нидерландах. Авторитет доктора Вейера среди его современников был весьма высоким.

В развитие судебной медицины внес вклад еще один французский королевский хирург – Николя де Бланьи, который с 1687 по 1693 год был хирургом самого влиятельного на то время монарха Европы – короля Людовика Четырна-дцатого (он же Людовик Великий и «король-солнце»). Правда, в отличие от Амбруаза Паре Бланьи был не первым, то есть не главным, а ординарным королевским хирургом.

Николя де Бланьи в первую очередь известен как основатель первого в истории медицинского журнала «Новые открытия во всех направлениях медицины» («Nouvelles découvertes sur toutes les party de la medecine»), который он начал выпускать в 1679 году. Первоначально в этом журнале публиковались только научные отчеты Академии новых медицинских открытий, также основанной Бланьи, а со временем добавились и другие корреспонденты.

В 1684 году Бланьи опубликовал трактат «Доктрина хирургических отчетов» («La doctrine des rapports de chirurgie»). Подобно Амбруазу Паре, Бланьи наряду с хирургическими вопросами рассмотрел ряд судебно-медицинских. Между двумя трактатами французских королевских хирургов – целое столетие. За это время накопились новые знания, а кое-что было пересмотрено или отвергнуто. В трактате Бланьи было много того, о чем не писал Паре, но в то же время «Доктрина» по масштабу охвата судебно-медицинских вопросов существенно уступает «Трактату о заключениях».

Современную Францию невозможно представить без кофе и шоколада, но в XVII веке эти продукты только-только начали входить в обиход. Бланьи активно пропагандировал употребление кофе, шоколада, а также и чая в оздоровительно-лечебных целях. Круг интересов Бланьи был весьма широким. Он занимался не только хирургией, но дерзал вторгаться в такие запретные для цирюльника-хирурга области, как лечение психических или, к примеру, венерических болезней. Дипломированные врачи публично называли Бланьи шарлатаном и невежей, он платил им той же монетой. Вся эта суета негативно сказывалась на репутации Бланьи, поэтому мало у кого вызвал удивление его арест по обвинению в мошенничестве, произошедший в 1693 году. Главным преступлением была незаконная постройка пансиона в деревне Попинкур близ Парижа (ныне это центр города, 11-й округ). Видимо Бланьи посчитал, что высокий придворный статус избавляет его от необходимости получать разрешение на постройку у местных властей. Припомнили ему и другие грешки, помельче. Наказанием стало восьмилетнее заключение в Анжерском замке. После освобождения Бланьи осел в Авиньоне и попытался заняться там практикой, но местные врачи ополчились против него и организовали травлю. Возраст у Бланьи был почтенный – семьдесят лет, здоровье было подорвано многолетним пребыванием в тюрьме, потому нет ничего удивительного в том, что травля привела к смерти от апоплексического удара. Это случилось в 1722 году.