Кроме того, кельты воспринимали мегалиты, которые соорудили жители Европы, их предшественники, не просто как величественные сооружения, а как сакральные объекты, понимая их предназначение.

Что же касается переработки металлов, то известно, что кельты были хорошо знакомы с их химическими свойствами. Они умели плавить железо, добиваясь совершенных результатов, которые были улучшены только в конце XIX в., и получать тончайшие листы без прокатного стана, гораздо более позднего изобретения. Поскольку олово было дорогим металлом из-за большого спроса на него в бассейне Средиземноморья, кельты стали изготовлять латунь; они были единственными, кто мог получать соединения металла с цинком, который тогда не был известен в чистом виде. Возможно, они были первыми, кто получил ртуть способом возгонки для лужения или серебрения медных изделий. Они также добились высоких результатов в обработке стекла и смальты. Нельзя забывать и об их умении использовать сложные технологии в производстве тканей и красок.

Розетка из серебра, которая подтверждает высокое мастерство кельтов в обработке металлов.

Кельты славились своим искусством врачевания. Их медицинская практика заключалась в лечении, позаимствованном у друидов, посредством самовнушения, сравнимого с шаманским, которое отличалось в разных традиционных культурах, а также посредством обращения к разным природным ресурсам, начиная с растений.

Сведения о целебных свойствах растений, накопленные за века, внесли неоценимый вклад в развитие фитотерапии, а также современной «аллопатической медицины» для приготовления эффективных лекарственных средств.

Так, например, белладонна, содержащая алкалоиды, до сих пор является болеутоляющим средством. Можно назвать много растений, применяемых в современной фитотерапии, которые кельты использовали для приготовления различных отваров, припарок, настоек или для фумигации, например, такие растения, как полынь, артемизия, сальвия, вербена, и, конечно, омела.

Кроме того, кельты твердо верили в силу воды, которая помогала больным. Достаточно вспомнить, что современный город Бат в Англии, богатый термальными источниками, уже в те далекие времена считался оздоровительным местом. Многие водные источники, обладающие особыми свойствами, как на континентальной, так и на островной части Европы, которые были посвящены Мадонне или другой христианской святой, помогали решать проблемы, связанные со здоровьем, лечить многие болезни, в том числе бесплодие, молочницу, эпилепсию, заболевания кожи. Несмотря на скептицизм современной науки, в народе до сих пор сохраняется вера в исцеление, которое оказывают некоторые водные источники, считавшиеся уже у кельтов святыми.

Белладонна в цвету. Галльские медики знали о психотропном воздействии этого растения семейства пасленовых, которое использовали при совершении обрядов инициации.

Ирландский остров вблизи Дингл-Галбинсел (Керри). Из источников известно о практике погружения больных людей в морскую воду. Это делалось во избежание возможной гангрены, учитывал дезинфицирующее действие соли.

Если же учесть важность психологического воздействия подобной медицины, то нельзя не отметить достаточно высокий положительный эффект этого лечения, о котором знали древние кельты.

Признание этого факта объясняет обращение к подобной методике лечения, которая была введена в практику сравнительно недавно. В связи с этим можно назвать цветотерапию, основывающуюся на воздействии того или иного цвета на людей, чему уже кельты придавали большое значение. Сегодня, например, признан успокаивающий эффект зеленого цвета, который рекомендуется в том числе для операционных. Затем уместно вспомнить о священных рощах кельтов, где они почитали своих богов, постигая единение с духовной сущностью Природы, и где они обретали свое психологическое равновесие.

Подобную параллель можно провести и с лечением с помощью музыки и танцев, которое успешно используется в наше время в терапевтических целях, также как и ритуальная борьба (например, бретонская борьба практикуется и сегодня), из чего видно, что кельты извлекали пользу, подобно той, которую на Востоке получали от боевых искусств.

О прикладном искусстве кельтов можно судить на основании предметов, найденных в большом количестве при раскопках, и каталогизированных относительно памятников архитектуры, скульптуры и живописи, от которых практически ничего не сохранилось и о которых что-либо сказать определенно весьма трудно.

В области градостроительства кельтов можно выделить только два типа сооружений: это укрепленные поселения и возведенные в более поздний период небольшие языческие святилища, круглые или квадратные, которые римляне называли фанум и переделывали их в свои храмы.

Отсутствие монументальной архитектуры — вот, пожалуй, та особенность кельтской культуры, которая отличала кельтов от других древних народов Востока и Средиземноморья.

Что касается скульптур, выполненных из разного материала с использованием различных техник исполнения, применением того или иного стиля, то здесь в изображении человека преобладают примитивные, стилизованные и фантастические формы, а также растительные или животные мотивы, связанные с бесконечным и постоянно меняющимся разнообразием Природы. Как заметил Р. Бьянки Бандинелли, один из наиболее известных специалистов в области античного искусства, в кельтском декоративном искусстве нашли свое отражение основы мировоззрения, заимствованные у друидов: преобладание извилистых форм, выражение бесконечного движения жизни и вселенной и постоянное присутствие как круга, так и спирали, свидетельствовавшие о духовных потребностях и религиозной вере в некий центр, омфал.

Аверс золотой монеты Галлии. Каждое племя имело свои монеты, что объясняет большое разнообразие стилей

Поскольку изображения человека появились только после устоявшихся контактов с этрусками, эллинистическим миром и римлянами, то в них отразился синкретизм различных традиций, подавивший кельтскую самобытность.

Относительно кельтской живописи свидетельств не сохранилось, но это не дает основания полностью исключить ее возможное существование.

При изучении кельтского искусства критерии, применяемые для оценки искусства классической эпохи, не эффективны. Возможно, это объясняется тем, что в кельтском искусстве еще не выработался индивидуальный почерк творчества, что было так характерно для греческого мира, который стал примером для римлян, когда художник идентифицируется, «подписывая» свое творение и обеспечивая себе, таким образом, бессмертие у потомков. В кельтском мире творческие способности оценивались очень высоко, но художники не были независимы, они принадлежали к классу, которому покровительствовал высший слой общества. Поэтому говорить об индивидуальной манере художника трудно, можно лишь отметить преобладание предметов прикладного искусства, в которых нашел свое выражение яркий художественный талант оставшихся в неизвестности творческих индивидуальностей.