Мораль. Для конструктивности общения следует учитывать цели, задачи и запрос собеседника.

Комментарий. Этот анекдот относится к числу внутрикорпоративных, и его ирония будет наиболее понятна именно специалистам. Опыт общения неосведомленного пациента с психотерапевтом, решившим сразу «штурмовать» глубинные проблемы обратившегося к нему человека, может заставить пациента задуматься о том, кто из них неадекватен.

Диапазон применения байки: семейное и бизнес-консультирование, коммуникативные тренинги.

Терапевтические мишени: формирование навыков активного слушания, эффективной коммуникации и целеполагания.

52. Байка «Язык»

Каждый из нас одинок в этом мире. Каждый заключен в медной башне и может общаться со своими собратьями лишь через посредство знаков. Но знаки не одни для всех, а потому их смысл темен и неверен. Мы отчаянно стремимся поделиться с другими сокровищами нашего сердца, но они не знают, как принять их, и потому мы одиноко бредем по жизни, бок о бок со своими спутниками, но не заодно с ними, не понимая их и непонятые ими. Мы похожи на людей, что живут в чужой стране, почти не зная ее языка; им хочется высказать много прекрасных, глубоких мыслей, но они обречены произносить лишь штампованные фразы из разговорника. В их мозгу бродят идеи одна интереснее другой, а сказать эти люди могут разве что: «Тетушка нашего садовника позабыла дома свой зонтик».

(С. Моэм)

Мораль. Границы моего языка определяют границы моего мира. (Л. Витгенштейн)

Комментарий. Фраза Витгенштейна, великого философа XX века, стала уже крылатой. Но что такое язык, как не базовая программа нашего «текущего» сознания? То, что человек называет миром, – лишь структура, порожденная действующими в его уме программами.

Языковые ярлыки меняют наше восприятие реальности. На эту тему мне рассказал историю про кедр мой крымский друг Евгений Мороз, когда мы сидели за чашкой чая в одном уютном заведении Симферополя. Итак, реальная история «Нарекаю тебя кедром».

Ели ли вы кедровые орехи? Сейчас я постараюсь убедить вас, что не ели. И это, как говорится, хорошо. Род кедра насчитывает четыре вида: кедр атласский, кедр гималайский, кедр ливанский, кедр короткохвойный, в ряде источников данный вид считается подвидом кедра ливанского. Мало кто знает, что канадский кедр или сибирский, которые мы издавна привыкли считать кедрами, этим видом дерева не являются и относятся к родам туи и сосны. На территории России настоящие кедры можно увидеть разве что в ботанических садах Кавказа. Есть кедр в Крыму. А вот сосна кедровая в России активно растет: деревья, известные у нас как кедры, в действительности являются соснами и в стране представлены тремя видами: кедр сибирский, корейский и кедрач. Сибирский кедр (Pinus sibirica – сосна сибирская), европейский кедр (Pinus cembra – сосна европейская) и корейский кедр (Pinus koraiensis – сосна корейская) – виды рода сосна. Канадский красный кедр (Thuja plicata – туя складчатая) и канадский белый кедр (Thuja occidentalis – туя западная) – виды рода туя семейства кипарисовых. Восточный красный кедр (Juniperus virginiana – можжевельник виргинский) – вид рода можжевельник, также из семейства кипарисовых. Аляскинский желтый кедр (Cupressus nootkatensis – кипарис нутканский) – вид рода кипарис из того же семейства. Испанский кедр (Cedrela odorata – цедрела душистая) – покрытосеменное дерево рода цедрела, не имеющее даже отдаленного родства с настоящими кедрами.

Названы сосны кедрами неслучайно. Согласно одной из легенд, Петр I, вернувшись в Россию из Голландии, приказал найти дерево, что по свойствам не уступало бы кедру, из которого строили самые качественные и крепкие корабли. Похожее растение нашли в Сибири. Это была сосна, которая с того момента получила новое название – кедр сибирский. Если разобраться, что представляет собой кедровый орех, окажется, что к настоящим орехам, которые являются плодами кустарников и деревьев семейства ореховых, семена кедра отношения не имеют. Семена настоящего кедра несъедобны, а орешки, известные нам, – это семена сибирской сосны.

Диапазон применения байки: все непсихотические расстройства, семейное консультирование, коммуникативный тренинг.

Терапевтические мишени: все иррациональные установки.

53. Байка «Выбирай»

Отец-портной зовет в мастерскую сына: «Сынок, нам предстоит мужской разговор. Когда ты окончил школу и сказал, что хочешь учиться наукам, мы с твоей мамой послали тебя в Кембридж и оплатили учебу. Ты был хорошим учеником и получил диплом с отличием. Потом ты поступил в Оксфорд и получил там специализацию. Ты был лучшим, и тебя взяли в Гарвард, где ты блестяще защитил диссертацию. Все это так, но ты уже вырос, сынок, и пора, наконец, определиться. Так ты хочешь быть женским портным или мужским?»

Мораль. Не ограничивайте ребенка своим собственным опытом, ибо он рожден в другое время. (Древнееврейская пословица)

Комментарий. Многие родители видят в детях реализацию именно своих планов, а иногда несбывшихся надежд. Не перерезав «пуповину», они рассматривают детей в качестве продолжения себя и пытаются получить удовлетворение не через их счастье, а через их достижения, как бы приписывая их себе. Игнорировать тот факт, что ребенок – отдельная и независимая личность, крайне опасно в первую очередь для развития самого ребенка. А во вторую – для душевного равновесия родителя. Ведь ребенок все равно рано или поздно поступит не по указке, что «взбесит» или как минимум разочарует предка. Идея, что «я знаю, как ему лучше поступать/действовать/жить и т. п.», весьма коварна за счет своего правдоподобия. Регулярное пресечение активности и свободы выбора ребенка в результате сделает его зависимым и несамостоятельным взрослым, которого после смерти родителей «подберет» другой «тиран». Так «благими намерениями» очередной раз выстлана дорога в ад. Самому же «ребенку» (который в анекдоте, очевидно, уже давно не тинейджер) необходимо взять на себя ответственность за свою жизнь, пусть и ценой проблем, борьбы за свой выбор. Иначе привычка необоснованного подчинения засосет словно болото. Как сказал Джеймс Болдуин, «свобода – это не то, что дают, а то, что берут».

* * *

Свобода идет рука об руку с ответственностью, потому что тот факт, что мы свободны, налагает на нас обязательство за последствия своего выбора. (М. Олсен)

Свобода состоит не столько в том, чтобы исполнять свою волю, сколько в том, чтобы не подчиняться чужой воле. (Ж.-Ж. Руссо)

Дух воли у нас в душах сызмальства бродит, И мысли о ней нам мозги будоражит, Хотя и мечтаем мы все о свободе, Но ждем, что свободными быть нам прикажут.

(Э. Севрус)

Люди, согласные пожертвовать свободой ради уверенности в завтрашнем дне, всегда требуют лишить свободы также и тех, кто на это не согласен. (Ф. Хайек)

Для некоторых свобода означает возможность делать то, что хочется; для большинства же это право не делать того, чего не хочется. (Э. Хоффер)