В дальнейшем, потерпев окончательный крах, женщина пытается завладеть выдающимся мужчиной и постепенно ограничивает его. Таким образом, женщина в пике своей формы выбирает «кретина», а потерпев крах, отправляется на поиски выдающегося человека.

Женщина должна задуматься над этим, иначе рассуждения об истинном сексе бессмысленны. Бесполезно приводить в качестве алиби навязчивые идеи, страдания, болезни. Сначала надо устранить эту основную ошибку, и затем карма жизни, как следствие, наступит сама, но только в том случае, если женщина внутренне со смирением признает свою ошибку, приняв на себя ответственность за все случившееся с ней, за все те выборы, которые привели к ошибке. Может быть, она права, что весь мир искривлен и лжив, но именно она открылась ему и дала согласие. Без этой внутренней «смиренности»[81]по отношению к собственной жизни даже кармический катарсис невозможен.

Мужское превосходство обусловлено отказом женщины как матери жизни от собственной ответственности от эффективности идеалов, от притягательности роста. Она не стремится принять на себя ответственность за тот дар, каковым является, используя это в качестве алиби против мужчины, на которого обрушивается с критикой. Это ошибка, которую запускает она сама. Мужчина только исполнитель этой интриги. Если перевести разговор на мужчин, то в большинстве случаев, когда мужчину выбирает женщина, можно выдвинуть две гипотезы: 1) он – «кретин» или 2) он – великий человек, но в этом случае женщина – негативна.

Определение «негативная» означает, что она уже проиграла, превратилась в пустышку, вампира, испытывающего потребность в физиологическом вытягивании сил из великого человека. Оставаясь с такой женщиной, великий мужчина совершает ошибку, подвергаясь «высасыванию», а «кретин» становится еще слабее или используется против мужчин достойных.

Мужчина, обладающий высшими достоинствами, для любви или интеллектуального общения не может выбирать себе женщину-самку, чтобы сохранить душевное здоровье и не потерять себя. Потому мужчине нельзя находиться вместе с подобной женщиной даже из жалости, например, потому что это его собственная жена, которую он давным-давно знает, или какая-то детская любовь: если человек хочет продолжать психически развиваться, ему следует выбирать женщину, обладающую определенным уровнем психологической и моральной зрелости.

Мужчина должен научиться самостоятельно верифицировать наличие возможности проявить себя, попробовать установить близкие отношения. Верификация происходит внутри. Положительную или отрицательную оценку как мужчине, так и женщине всегда дает он-то Ин-се. Однако женщина предпочитает оставаться со своими ментальными навязчивыми идеями, выбирая секс «в голове».

Какой же путь ведет к успеху? Либо человек отказывается от сексуальных отношений, обеспечивая тем самым свой успех, либо должен научиться различать. Эта способность означает возобновление любви к миру, обретение доверия ко всем. Успешный, упорядоченный секс – это душевное и физическое благополучие, но, в первую очередь, он укрепляет жизнеспособность и приобщает к социуму. Секс искаженный, наоборот, предполагает извращение, регресс, агрессию. В роли постоянного внутреннего искажающего начала процесса становления человека всегда выступает сексуальное влечение. Везде, где есть движение, всегда есть секс.

Женщина должна самостоятельно, автономно научиться проживать присущий ей одной мир собственной женственности. Именно она должна его выразить, объяснить и заставить уважать. Противостояние мужчине оставляет ее на обочине жизни; эта антитеза представляет собой удобное оправдание для патологии, это – насмешка над собой. Пока женщина не станет хозяйкой собственного мира, более высокоразвитому мужчине, стремящемуся найти с ней контакт, следует день за днем формировать, воспитывать и держать под контролем собственную любовь; женщине доверять нельзя, потому что она склонна изменяться к худшему.

Кроме того, клинический опыт показывает, что в женщине всегда есть другая женщина. Если женщина ошибается в выборе мужчины, то это, как правило, обусловлено влиянием на нее другой женщины (тетушки, матери, учительницы… просто какой-то женщины). Величайшая опасность для женщины – это другая женщина, женщина из ее семейной диады, которая в дальнейшем осуществляет тематический отбор среди тех женщин, которые ей встречаются.

Появление навязчивых идей и психосоматических расстройств – это уже запоздалые следствия, а у истоков лежит некое «да» – согласие, любовно и сознательно данное кому-то другому (почти всегда – женщине) в рамках семейной диады.

Если женщина чувствует себя хорошо, она представляет собой целый мир, особую силу, способную к любым свершениям, важно только, чтобы к самой себе она относилась бережно. Женщина должна знать свои достоинства и уметь их защищать. В социальных или даже любовных взаимоотношениях с мужчиной для установления хороших контактов она должна уметь его использовать, но для этого ей сначала нужно понять, как использовать самое себя. Итак, женщина может эффективно использовать всех остальных, если прежде научится использовать саму себя. Экономика продвижения вперед познается на основе экономики собственной экзистенциальности.

Если оператор – онтопсихолог, ученый, экономист, преподаватель и т.д. – не контролирует биологическую и психологическую целостность с сексуальной точки зрения, то все пропало. Необходимо преодолеть благодать или обман со стороны женщины. Это касается как чисто женских отношений, так и отношений между женщиной и мужчиной. Точность оператора прямо связана с его биологическим и психическим здоровьем, без которого он ничего не сможет реализовать, особенно в области чувств, любовных отношений, секса, ибо ошибка всегда кроется в них. В сексе содержится коэффициент жизни, первый момент перехода. Следовательно, порча источника приводит к загрязнению всех его притоков.

Отношение большинства людей к телу, в том числе и к своему собственному, зачастую отстраненное и невежественное. Человек познает тело как очевидно выраженную биологическую неизбежность, потому в его сознании рот служит для того, чтобы есть, или целовать, или кусать и т.д.

Функции тела соответствуют животной природе. Тело обладает своим удовольствием, оно обогащено своим биологическим стилем, но возникает вопрос, как ум, то есть онто Ин-се, проживает свою сексуальность, учитывая то, что человек – существо социальное? Человек является личностью в той мере, в которой он устанавливает отношения с социумом, в том числе такие, в которых обязательно присутствует высший разум.

Рассмотрим в качестве примера слово. Одни слова используют младенцы («мама», «папа»); другие составляют разговорный язык определенного уровня, вплоть до сложнейших синтаксических конструкций, то есть виртуозную речь, превосходящую даже мастерство риторики. В одном и том же значении слово может принимать различные оттенки: одни люди произносят его отрешенно, так сказать, сотрясая воздух, другие же, напротив, с помощью слова прикасаются к некоему смысловому кванту, активному значению, поэтому слово – в момент его использования – уже оказывается оставленным.