Вы помните, что Асахара приезжал в Москву за оружием и вертолетом? В этот же период прошла самая масштабная групповая медитация и инициация в России на стадионе «Олимпийский». Зал был набит битком, и люди погружались в медитативный транс под голос Асахары и испытывали коллективный восторг. Пока Асахара ожидал исполнения смертного приговора, в России замышлялось масштабное нападение на Японию жителями Владивостока. В 2002 году задержали и осудили четырех мужчин, представителей учения, которые уже собрали необходимые боеприпасы. По дальнейшей оценке экспертов, их оружия хватило бы на 12 мощных взрывов. Вместе с боеприпасами следователи обнаружили письмо для премьер-министра Японии с требованием освободить Секо и с угрозой о «планомерном уничтожении женщин, мужчин, детей и стариков».

У Аум Синрикё есть сообщество-наследник — секта Алеф. Эта организация принесла извинения всем семьям, пострадавшим от теракта в метро, а также от преследований Асахары и его подельников. Они создали компенсационный фонд и помогали обратившимся людям финансово, пытаясь очистить имя и религиозные течения от позора Секо. Алеф пересмотрели концепцию верования. В 2007 году организация разделилась на два основных течения: Хикари Но Ва (в переводе «Круг света радуги»), которые не упоминали Асахару и отказались от почитания его фигуры, и сама группировка Алеф, не поддержавшая «курс на сокрытие гуру». Эти организации существуют и до сих пор, не вступая в переговоры друг с другом и воздерживаясь от каких-либо споров.

Представители учения Аум, он же Алеф, на сегодняшний день распространяют свои воззрения мягко и ненавязчиво. Один из способов пересечься с адептами заключается в посещении центров медитации и йоги. Там вежливо встретят, пригласят помедитировать вместе с гуру совершенно бесплатно и расскажут об основных образах, на которых стоит концентрироваться во время медитации. В учении много эзотерики, отсылок к буддизму и индуизму. Если процесс понравится, то учитель предложит послушать проповедь, которая погрузит вас глубже в устои и виденье культа. А дальше все будет происходить по классической схеме. Хотите на следующий уровень? Заплатите денег, внесите пожертвование, приобщитесь к сообществу и так далее.

* * *

Секта Секо принесла много бед и потерь как адептам, так и обычным людям. Сам Асахара, будучи с детства предрасположенным к психотравмам личности, довел себя до критического состояния. Жадность наряду с тщеславием и бесконечной уверенностью вознесли его так высоко, что он быстро потерял критичность мышления и перестал контролировать ситуацию, полностью став заложником собственной психопатии. Его жестокость находила одобрение в глазах адептов и приближенных послушников. Они жили за счет проповедей и слепой веры людей в божественность Асахары. Конечно, им было крайне невыгодно допускать оценку своих поступков. Поэтому их лидер погрузился в информационный вакуум, в иллюзорное существование. В конце концов он искренне поверил в свою божественную природу и именно поэтому так сильно проникал в разумы своих жертв.

Кто были эти люди? Кто становился адептами Аум Синрикё? Для того чтобы понимать психологический портрет, нам необходимо вспомнить, из чего состояли цели и ценности культа. Жертвам явно не хватало жизненного вектора, собственных целей в жизни. Поэтому они легко шли по сценарию Аума, который предлагал вполне конкретные задачи в виде искоренения грешников и поддержания благополучия божеств на этой земле. Более того, секта транслировала понятные и, казалось бы, «правильные» ценности. Грех — плохо. Не делай неправильно — и будешь вознагражден достойной жизнью. Что именно грешно — вам расскажут. Такая позиция снимает всю ответственность за поступки и выбор. Внушаемость провоцировалась использованием наркотических веществ на постоянной основе и в больших количествах. Люди чувствовали себя хуже из-за отравления зарином, но врагами выставлялись государство, ЦРУ, грешники. Это еще больше усугубляло ненависть к окружающему миру, а доверие к неверующим постепенно становилось невозможным.

Секты, работающие по схожей стратегии, глубинно искажают восприятие мира, пространства, вносят свою логику в причинно-следственные связи. Попадая туда, начиная платить деньги, адепты утрачивали возможность выбора. Выход из секты означал не просто потерю контактов с единоверцами, но и непрерывное ощущение угрозы собственной жизни. Такому невозможно противостоять, и адепты, даже разочаровавшись в учении Аум, продолжали участвовать в деятельности секты. Единственный возможный вариант ухода оттуда предполагал свержение власти лидера. Таким образом, арест и казнь Асахары стали освобождением для многих тысяч людей и шансом на дальнейшую свободную жизнь.

Бог Кузя

★★★★★

Кондраты/ Секта Кузьмы Алексеева

В конце 90-х годов молодой харизматичный мужчина Андрей Юрьевич Попов создал в Москве культ имени себя. Начало его «карьерного» пути было сразу связано с мошенничеством. Он выдавал себя за епископа РПЦ и читал платные духовные лекции в квартирах, домах и частных церквях. Также проводил проповеди в самодельном храме в Лобне, выступал в Почвенном институте В.В. Докучаева и брал за это деньги. Андрей пользовался большой популярностью. Был мил и приветлив с обращавшимися к нему прихожанами. Как и другие мелкие мошенники, в свое время он задумался о том, что религия — плодородная почва для получения прибыли. И не побрезговал воспользоваться этим умозаключением. Конечно, в какой-то момент церковь все-таки обратила внимание на его деятельность и заявила, что никакого отношения к православию и монастырям Попов не имеет. Что не могло не подстегнуть его к образованию более узкого круга последователей и применению радикальных методов внушения и контроля над своими послушниками. Поэтому он «признался» всем людям в том, что он не епископ в действительности, а бог.

Для нас в этой книге крайне интересна личность лидера, потому что позволяет выделить общие черты и установить некоторые закономерности в работе сект. Так, Бог Кузя, как назвал себя Попов в честь любимого умершего попугая, сильно напоминает нам Секо Асахару из «Аум Синрикё», Сандея Аделаджу из «Посольства божьего», а также Порфирия Иванова — создателя «ивановцев». Хочется, чтобы у вас, читателей, сложилось впечатление о сектах как о понятном и предсказуемом явлении, а не как о чем-то шокирующем, магическом и зомбирующем всех на своем пути.

Андрей Попов родился в 1977 году в городе Долгопрудный. Он с рождения был слабовидящим. Отца не знал, а мать обращалась с ним жестоко, подвергала наказаниям и избивала. Она объясняла это самыми добрыми намерениями, пыталась закалить и сделать настоящим мужчиной, в отличие от его отца. Из-за такого обращения Попова большую часть времени растили дедушка и бабушка. Именно бабушка привила ему любовь к мистике, религии и эзотерике. Он обожал необычных животных. С любовью ухаживая за попугаем и домашним крабом, мечтал когда-нибудь организовать целый зверинец под крышей. В 14 лет он осознал в своей персоне божественное начало, «вспомнил» предыдущие жизни