явным. Пока и когда мы не будем готовы честно «посмотреть в лицо» своим эмоциям, мы так и будем гоняться за пресловутой волшебной таблеткой. Подобно обиженному ребенку, наши эмоции хотят, чтобы их увидели, признали, выслушали и прочувствовали, а не спрятали, подменили, осудили или подкупили.

Беспорядок – как предписанная таблетка. Он нужен, чтобы спрятать боль. Вот почему нас всех так воротит от уборки. Однако какие-то вещи дергают за спусковой крючок, и в жизни наступает хаос. Неожиданно беспорядок захватывает вас, или становится обузой. Умом вы пытаетесь на что-то решиться – хранить или не хранить – но это превращается в мысленный пинг-понг с набившими оскомину лживыми оправданиями, обсуждаемым в главе 8. А душа молит вас вместо этого проработать свой эмоциональный уровень. Если вы подойдете к уборке с точки зрения целительской техники, то создадите возможность для реальной трансформации, свободной от уверток и предписаний.

Иногда мы сами приближаем конец, а иногда он надвигается на нас. Самый обычный пример: окончание отношений по собственной инициативе, или наоборот: другой человек инициировал разрыв. В любом случае конец или утрата должны быть так или иначе оплаканы или отпущены. Даже в том случае, если мы рады окончанию отношений, это предполагает перемену – и не всегда легкую.

Нежеланные окончания, такие как окончание отношений, потеря работы, чья-то смерть – подвергается испытанию самая основа того, как мы представляем свою жизнь. Мы оплакиваем прежнюю систему убеждений не меньше, чем утрату саму по себе. Например, мать оплакивает свое будущее, узнав, что ее сын – голубой. «Это не то, что я ожидала от жизни». Или развод может пошатнуть веру человека в институт брака. «Я верила, что буду вместе с супругом, пока смерть не разлучит нас». Или родители неожиданно умирают. «Я собирался провести Рождество дома, с родными».

Период скорби ожидаемо труден и ставит под сомнение всю систему мировоззрений. Горе – способ, дарованный природой для прохождения естественного процесса утраты и отпускания. Мы отпускаем и хорошие времена, и плохие. Это доказывает, что мы любили, и любили сильно. Я помню, как обратилась с детскими травмами за помощью к терапии десенсибилизации и переработки движением глаз: «А что не так с моими хорошими воспоминаниями, оставшимися от последних отношений? Как я могу такое забыть?»

В ответ прозвучало: «Милая, это называется скорбью. Это естественный способ исцелить прошлое». Я-то надеялась на волшебную таблетку, но так и не смогла ее найти: ничего не оставалось, как взглянуть в лицо невеселому процессу скорби.

Процесс отпускания (скорби)

Процесс скорби впервые (вообще-то это старина Фрейд придумал – Примеч. пер.) подробно описала около тридцати лет назад Элизабет Кюблер-Росс в своей книге «О смерти и мертвых» (On Death and Dying). Более свежее его представление в мейнстриме современной психологии вы найдете в книге «О скорби и скорбящих» (On Grief and Grieving), изданной ею в соавторстве с Дэвидом Кесслером. Кюблер-Росс описывает пять основных этапов скорби: отрицание, гнев, обмен или компромисс, депрессия и принятие. Идет ли речь о физическом уходе или эмоциональной утрате любимого человека, в любом случае это запускает процесс скорби. Бывают случаи, когда разрыв или развод являются не меньшей, если не большей утратой, чем смерть как таковая. И там и там из вашей жизни выпадает важный человек или ситуация. Это и есть окончание, или утрата. Жизнь постоянно меняется, но и подразумевает новые начала. Неизбежный цикл смерти и возрождения, испытываемой каждый из нас, является краеугольным камнем даосизма и основой теории пяти стихий, используемой в фэншуй.

В своей книге «Декорации из пяти стихий по фэншуй» (Decorating With the Five Elements of Feng Shui) я детально объясняю теорию пяти стихий и как она соотносится с нашей жизнью и работой с пространством. Пять представленных здесь стихий – это дерево, огонь, земля, металл и вода. Эти стихии объединены в круг перемен. В двух словах это и есть круг рождения, смерти и возрождения. Все в природе, включая и нас с вами, проходит этот круг как на макро-, так и на микроуровне. На макроуровне жизнь следует циклу пяти стихий через рождение и детство в фазе дерева и со временем кончается вместе с жизнью в фазе воды. На микроуровне вы можете наблюдать, как этот цикл повторяется каждый день: с момента пробуждения до вечернего отхода ко сну. Лучшим примеров цикла пяти стихий служит смена времен года и то, как соответственно отвечает на них природа.

Все мы испытываем нашу личную смену времен. Во времена скорби мы оказываемся в фазах металла и воды, тогда как то время, когда все в жизни прекрасно, приходится на фазу огня. Новые отношения или работа приходят к вам в фазе дерева. Когда жизнь начинает казаться стабильной и основательной, значит вы оказались в фазе земли. Эти фазы непрерывно наплывают и уходят в течение всей жизни. Чем легче вы плывете в этих фазах, тем в большем согласии пребываете с естественным течением своей жизни. В этом и заключается состояние потока. Это и есть путь, или дао – главный принцип даосизма.

Однако всегда есть тенденция к тому, что мы начнем бороться с потоком. Мы пытаемся то подняться против течения, то двинуться поперек. Это и есть сопротивление. Это и есть чувство застоя. Так случается, когда мы пытаемся проскочить какие-то фазы, причем обычно это бывают металл или вода, также известные как скорбь или отпускание определенных ситуаций. Конечно, есть еще возможность задержаться или вовсе заблудиться в такой фазе слишком надолго. Или почувствовать себя слишком комфортно в фазе земли и избегать перехода в более нестабильные (ян) фазы дерева и огня.

Мы все имеем тенденцию поддаваться притяжению одной или двух отдельных фаз и избегать всех прочих – в зависимости от личных предпочтений. «Янские» люди склонны лучше чувствовать себя в фазах дерева и огня, тогда как «иньские» больше расположены к фазам металла и воды. Но любая фаза – естественная и неотторжимая часть нашей жизни, поскольку ее неизменной частью являются перемены. Перемены совершенно необходимы для развития, а без развития немыслима наша эволюция. И только через окончания мы может получить новые начала.

Процесс скорби означает внутреннюю метаморфозу или духовное возрождение – то же самое, что путь героя. Это естественный способ проработки перемен, важная и необходимая часть общечеловеческого опыта. Скорбь – это признак нашей человечности, и одновременно нечто такое, чего большинство из нас стремится избежать в нашем стремительно меняющемся сообществе, где отвлечения гораздо более привлекательны, чем горе. Но это