Рис. 46. Сравнение надписей из долины Инда (слева) с надписями, обнаруженными на острове Пасхи (справа).

Тот, бог писцов и знаний, научивший человечество иероглифическому письму, через 4000 лет принес эту религию в Египет. Ее идеи заявляли о себе вновь в учении Моисея, изложенном в Ветхом Завете, и в учении Христа. По мнению Черчварда, отцы-основатели Нижнего Египта пришли из Му в отличие от основателей Верхнего Египта, которые прибыли туда с Юкатана через Атлантиду.

Согласно его теории раса белых поселенцев, колонизировавших индийский субконтинент около 13 000 г. до н. э., пришла «с Востока», из района Океании, и позднее принесла свою клинопись, схожую с символами на тибетских табличках, в Вавилон. Древнеиндийские священные книги «Веды», по мнению Черчварда, ведут свое происхождение из того же источника. Они попали к древним брахманам в Индию из Му через тибетских наакалей.

В своей книге «Тайны мексиканских пирамид» Питер Томкине прокомментировал:

Сравните, прямо сейчас, эти космологические символы со схемами солнечного магнитного поля и солнечного ветра из Приложения один этой книги.

Рис. 47. Коммуникационные маршруты Черчварда, соединявшие Му со всем миром.

Рис. 48. Древние космогонические символы с табличек наакалсй Черчварда, которые он сравнивал с символами на табличках Найвена из долины Мехико.

Черчвард полагал, и вполне справедливо, что эти символы представляют солнце, хотя в то время у него не могло быть для этого каких-либо научных обоснований, и что солнце, в свою очередь, олицетворяет Бога-создателя. Таблички рассказывают о том, как «вначале» вселенная была чистой «духовной» энергией, или «духом», и человек, при создании, получил космические силы, взятые под контроль души, а также о том, что, когда «после смерти» душа покидает тело, она несет космическую энергию обратно создателю. Эти учения были основаны на любви к создателю как к небесному отцу. Наши исследования вскоре приведут нас к тем же самым выводам, но на основании совершенно независимого анализа, объединяющего знания, полученные при дешифрировании крышки из Паленке, современные научные представления и древние учения мировых религий с целью получить общее представление о смысле жизни.

Первые части этой книги рассказали нам о катастрофическом развитии нашей планеты, а также о механизме, позволяющем понять, как происходили такие катастрофы. Затем мы сумели установить, что древние майя обладали всеми этими знаниями.

Черчвард хочет убедить нас в том, что эти секреты распространялись из Му, поколение за поколением, но если мы принимаем теорию Великовского о «коллективной амнезии», то периодические катастрофы должны были ограничить этот процесс передачи знаний сравнительно короткими «межкатастрофическими» периодами продолжительностью (судя по наличию современных письменных источников) около 5000 лег. Таким образом, линейное интеллектуальное развитие человечества, начавшееся во времена Му, около 15 000 лет назад, периодически прерывалось.

Возникает закономерный вопрос: каким образом передавались сверхзнания, благодаря которым стал возможен расцвет египетской и майянской культур? И вот как решается данная проблема: даже если знание существовало и активно использовалось в Му, совсем необязательно, что оно распространялось из Му. Если горы существуют, это вовсе не означает, что они появились в результате миллионов лет равномерного осадконакопления в спокойных условиях — их рост был обусловлен тектоническими движениями земной коры и вулканической активностью. Точно так же интеллектуальное развитие человечества не было постоянным и постепенным — судя по всему, оно в нескольких случаях прерывалось «извне», и здесь мы опять-таки ограничены священными писаниями, уходящими в прошлое не более чем на 5000 лет.

«Удивительная крышка из Паленке» (том 1) рассказывает нам о различных местах назначения для усопших («История пяти Райских Садов») и о периодическом физическом уничтожении («Истории четырех предыдущих эпох»). Она также говорит нам о том, как происходит это уничтожение: за счет падения уровня рождаемости, обусловленного солнечной активностью, увеличения мутаций у новорожденных, засухи, ледниковых мини-эпох и глобальных катастроф, вызванных смещением полюсов и подвижками земной коры в ответ на вариации солнечного магнитного поля.

Том 2 (см. глава 5 и вкладки 9—24) содержит новые истории Удивительной крышки из Паленке, повествующие о том, что существует выбор между тем, чтобы очистить свою душу через спасение, и тем, чтобы совершить путешествие через подземный мир и чистилище, после чего возродиться на Земле. Мы узнаем, что существует лучшее и худшее место, чем Земля, и что каждый из нас рождается единым с Богом, который сотворил себя вместе со вселенной. Она учит нас тому, что я — э го вы, а вы — это я, что ночь становится днем с такой же определенностью, как день становится ночью; жизнь следует за смертью с такой же определенностью, как и смерть следует за жизнью.

Ключи в храме Надписей говорят нам о том, что человек, похороненный в гробнице, был необыкновенным человеком, в то время как мозаичная маска дает нам понять, что он давал жизнь и он же ее забирал. Мы узнаем, что система счисления была встроена в пирамиду майя и что продолжительность цикла солнечной активности содержится в крышке, как и в самой пирамиде, на тот случай, если мы не заметим их послания с первого раза. А из их предпочтения к нефриту мы узнаем, что майя понимали лучше, чем мы, то, как работает вселенная. Они показали нам своими произведениями искусства и системой кодирования, что по интеллекту Властелин Пакаль значительно превосходил своих современников, которые не участвовали в «закутывании» или «кодировании» информации, и в этом он значительно превосходит и людей сегодняшнего дня. После смерти он воссоединился с верховным Богом за счет очищения и жертвоприношения, что заставляет нас спросить: «Кем был этот человек, оставивший после себя живые чудеса?»