В том же 1918 году в «Послании пастырям и всем чадам Православной Российской церкви по поводу междоусобной брани», святитель Тихон писал: «Где же спасение от гибели? У кого и в чем искать избавления от бед и напастей? Исстрадавшиеся сыны Родины нашей готовы даже малодушно кинуться в объятия врагов ее, чтобы искать среди них и под их властью успокоения жизни общественной, прекращения ее ужасов. Горе той власти, которая довела русских людей до такого отчаяния! Вместо так еще недавно великой, могучей, страшной врагам и сильной России они сделали из нее одно жалкое имя, пустое место, разбив ее на части, пожирающие в междоусобной войне одна другую».

«Воззри, Господи… как мы унижены… Весь народ вздыхает, ища хлеба… Дети просят хлеба, и никто не подает им… И это в стране, бывшей житницею целой Европы…» («Новогоднее слово» патриарха Тихона, 1/14 января 1918 года).

«…мучительные переживания прокаженных невольно напоминают собою то ужасное состояние, в котором находится ныне наша дорогая Родина, страдалица Россия. Все тело ее покрыто язвами и струпьями, чахнет она от голода, истекает кровью от междоусобной брани. И как у прокаженного отпадают части ее – Малороссия, Польша, Литва, Финляндия, и скоро от великой и могучей России останется только одна тень, жалкое имя… Как прокаженный, Родина наша покрылась стыдом и стала посмеянием и ужасом для всех, окружающих ее…». («Россия в проказе». – 14/27 января 1918 года.).

Патриарх Тихон был объявлен врагом народа (даже эти, до боли знакомые, слова появились еще до Сталина). По инициативе Ленина Политбюро в мае 1922 года принимает решение: «Немедленно привлечь Тихона к суду… Применить к попам высшую меру наказания»; в начале января 1919 года Ленин дает указание о вскрытии мощей.

«…от 100 тысяч дореволюционных священников в 1919 году в живых осталось всего 40 тысяч». («Истоки зла». – М., 2002).

Свидетельства более чем красноречивые. Как видите, ВСЕ ОБВИНЕНИЯ, КОТОРЫЕ МЫ ПРЕДЪЯВЛЯЕМ СТАЛИНУ, СВЯТОЙ ПАТРИАРХ ТИХОН НАПРАВЛЯЕТ СОВСЕМ ДРУГОМУ АДРЕСАТУ, причем задолго до того, как Сталин пришел к власти!

Теперь давайте подумаем, как же Сталин смог оказаться у власти, не являясь ни одним из идеологов революции, ни близким соратником Ленина, более того, вопреки политическому завещанию Ленина, в котором тот говорил о недопустимости прихода Сталина к власти!!!

Значит, ЛЕНИН ПОНИМАЛ, ЧТО ИМЕННО СТАЛИН ПРЕДСТАВЛЯЕТ РЕАЛЬНУЮ ОПАСНОСТЬ ДЛЯ ИХ ДЕЛА – это ли не самое серьезное свидетельство для нас в деле оценки личности и деятельности Сталина?

Кто должен был наследовать власть после Ленина? Очевидно, все-таки Троцкий. Во всяком случае никак не Сталин. Тем не менее, именно он становится во главе страны, причем не путем переворота и захвата власти – вот что поистине удивительно!

Вчитаемся в слова святого патриарха Тихона: «Все чаще и чаще раздаются голоса благомыслящих людей, что «только чудо может спасти Россию. Верно слово и всякого приятия достойно, что силен Бог спасти погибающую Родину нашу. Но достойны ли мы этой милости Божией – того, чтобы над нами было сотворено чудо?». («Россия в проказе». – 14/27 января 1918 года). Как видите, патриарх Тихон говорит, ни много ни мало, о погибели России, и о том, что спасти ее может только чудо Божие! Неужели и теперь мы не задумаемся о Промысле Божием?

Иван Бунин писал еще в 1924 году: «Была Россия, был великий, ломившийся от всякого скарба дом, населенный могучим семейством, созданный благословенными трудами многих и многих поколений, освященный богопочитанием, памятью о прошлом и всем тем, что называется культом и культурой… Планетарный же злодей, осененный знаменем с издевательским призывом к свободе, братству, равенству, высоко сидел на шее русского «дикаря» и призывал в грязь топтать совесть, стыд, любовь, милосердие… Ленин явил миру как раз в разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее, он разорил величайшую в мире страну и убил миллионы людей, а среди бела дня спорят: благодетель он человечества или нет?».

За что же тогда Сталин заслужил такую ненависть? Давайте попробуем разобраться.

Для начала, может быть, стоит хотя бы предположить, что Сталин – вовсе не кровавый и коварный тиран, узурпировавший власть, а преданный романтик революции. «Горячему» горцу идеологи (старшие товарищи) поручили «благородную» миссию добычи «хлеба насущного», то есть материальных средств, для мировой революции. Попросту говоря, разбой, узаконенный после их победы под высокопарными названиями реквизиций и экспроприаций. Все, что решал Сталин: какой банк (казначейство) или поезд, когда и как «брать». В общем, абрек (разбойник)…

Памятуя слова святого патриарха Тихона, можем сказать, что ПРОМЫСЛОМ БОЖИИМ СТАЛИН БЫЛ ПОСТАВЛЕН ВО ГЛАВЕ НАШЕЙ СТРАНЫ, вернее, того, что от нее к тому времени осталось. (О том, что за наследство получил он, уже говорилось выше). Его избрал Господь для созидания России (и снова хочу напомнить слова святого патриарха Тихона о чуде; при этом следует понимать, что это сказано не ради красного словца – кто-кто, а патриарх Тихон знал цену словам, а тем более чудесам).

Придя к власти и получив не только готовый, но на полную мощность работающий репрессивный аппарат: единственное, что тогда бесперебойно работало в стране, Сталин приступил к самому неотложному – спасению страны и освобождению ее из-под ига беспощадного врага. Он понимал, что промедление смерти подобно, так как хорошо знал, с кем имел дело, откуда идет начало и кто, на самом деле, тогда правил Россией.

«Накануне убийства (Царской семьи) к месту казни из Москвы в отдельном поезде, состоявшем из одного вагона, прибыл человек с внешностью раввина «с черной, как смоль бородой». Представителем какого центра был этот человек, прибывший констатировать и принять совершенное, и не он ли оставил надписи на стенах помещения, где проходило убийство? Первая из надписей гласит: «Валтасар был этой ночью убит своими слугами»… В некотором расстоянии от нее на обоях стены такими же чернилами и такими же толстыми линиями написаны какие-то знаки. Полное раскрытие тайного значения надписи выражается так: «Здесь, по приказанию темных сил, царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы». (Р. Вилтон. «Последние дни Романовых»).

Отсюда и его подозрительность, поэтому он и не оставляет Троцкого (Бронштейна) в живых, уничтожив его далеко за пределами нашей страны.

Можно ли исключительно Сталина обвинять во всем происходившем тогда в стране? Мог ли он один контролировать деятельность всей репрессивной системы, не им созданной, особенно на местах? Надо, наконец, осознать, что к моменту прихода Сталина к власти от великой страны остались жалкие развалины, покрытые сетью концентрационных лагерей и залитые кровью живущих в ней. Революция пожирала своих собственных детей.

Многих коснулись репрессии, но… лицом к лицу лица не увидать. Мы редко видим дальше своей семьи, своих интересов. Конечно, это страшная трагедия – потерять близких, любящих и любимых, но личное не должно затмевать нам глаза. (Ленин казнь старшего брата не простил самодержавию, хотя можем ли мы сочувствовать такому проявлению братской любви?).