Вот как об этом повествует древняя книга Дзиан (начало второго тысячелетия до нашей эры):

„Не было ничего. Одна только тьма наполняла беспредельное Все. Не было времени… Не было Вселенского Разума, ибо не было существ, чтобы вместить его. Не было ни безмолвия, ни звука, ибо не было слуха, чтобы ощутить его. Не было ничего, кроме нерушимого вечного дыхания, не знающего даже себя. Лишь единая форма существования – беспредельная, бесконечная и беспричинная простиралась, покоясь во сне, лишенном сновидений. Жизнь бессознательная пульсировала во вселенском пространстве“».

В этом отрывке присутствует некое «нерушимое вечное дыхание, не знающее себя». Это единое и бесконечное начало существует всегда. Именно оно получило название Абсолют.

Буквально до последнего времени считалось, что существование Бога не может быть доказано ни научным экспериментом, ни логическим умозаключением. Те, кто познал Бога, познали на своем опыте факт его существования; такие смертные хранят в своем личном опыте единственное доказательство существования живого Бога, которое один человек может предложить другому. Сегодня пока не существует никакой практической возможности продемонстрировать существование Бога. Бог может быть осмыслен только в сфере человеческого опыта или определен чисто теоретически, математическим путем как Нечто непознаваемое; тем не менее истинное представление о реальности Бога сегодня приемлемо в науке, философии, принципиально для религии и неотделимо от любой надежды на сохранение личности после физической смерти.

Нобелевский лауреат Чарльз Таунс утверждает: «В законах Вселенной присутствует разумное начало». А американский астроном Ричард Карски высказывается проще: «Как только человек задумывается над проблемой бесконечности Времени и Пространства, он неизбежно приходит к ясной и верной мысли о Боге».

Так, очень интересная статья М. Иванова «Первая фотография Бога» начинается с поразительных слов: «Во всех церквях мира впору служить молебны за здравие американских астронавтов и надежную работу американского телескопа „Хаббл“. Кроме этого суперглаза, выведенного на космическую орбиту, верующие должны молиться на гавайский телескоп „Кек“, европейский ISO и на английский суперкомпьютер под именем „Космос“. Если землянам и суждено воочию увидеть Создателя, то только благодаря этой сверхтехнике».

Кстати говоря, супермощный и супердорогой компьютер «Silikon Graphics Origin» по имени «Космос», находящийся под управлением национальной группы исследователей из Компьютерного космологического консорциума Великобритании, в настоящее время напряженно рассчитывает модели Вселенной. Так вот, в программном обеспечении «Космоса» для безопасности проекта заложен некий сверхсекретный «код Создателя». Суть его в том, чтобы защитить технику от поломки в тот момент, когда компьютер поймет, что без вмешательства Бога мир не мог быть создан, а без признания Бога мир не может быть понят. И как только все данные, заложенные человеком в компьютер, войдут в противоречие друг с другом, включится программа защиты, и во все формулы мироздания автоматом будет введена «Божественная константа». Очень интенсивные исследования в поисках Бога ведут американские ученые. Сегодня фактически во всем мире идет гонка компьютерщиков: кто раньше со стопроцентной достоверностью найдет Его. И практически уже никто из крупных ученых не сомневается – Бог есть!

Для человека Бог всегда был и есть основной реальностью в мире духа; Бог является источником истины в сферах разума; Бог покрывает собой все, что есть в Мироздании.

«Бог – это бесконечно больше, чем идеализированная реальность или воплощенная в личности вселенная. Это не просто высшая мечта человека, объективированный предмет смертного поиска. Не является он также одним только понятием, силовым потенциалом праведности. Всеобщий Отец не есть ни синоним природы, ни персонификация ее закона. Бог – это трансцендентальная реальность, а не только традиционное представление человека о величайших ценностях. Бог не есть психологическая концентрация духовных значений, как не является Он и „благороднейшим творением человека“. В сознании человека Бог может быть любым или всеми из этих представлений, но Он больше. Это спаситель и любящий Отец всех тех, кто обрел духовный покой на земле и жаждет обрести сохранение личности в смерти» [39. С. 24].

«Отец есть невидимый источник всего сущего, человек видит Его телесно в Сыне, а ощущает и понимает в жизни через Духа» [111. С. 48].

Безусловно, трансцендентальная цель каждого человека – найти вечного Бога, осмыслить его божественную сущность, узнать Всеобщего Отца!

Бог не требует от разумных волевых созданий Вселенной рабского услужения, какого-либо случайного признания или формального поклонения. Создатель отказывается подчинять, принуждать к покорности духовную волю своих материальных созданий. Но что человек может дать Богу? Чем он может ответить на Его любовь? Эволюционные обитатели пространственно-временных миров должны сами (!) в своих собственных сердцах признать, полюбить и добровольно поклониться ему. В Боге человек живет, движется и существует; но нет ничего, что человек мог бы дать Богу, кроме решения подчиниться воле Отца. К Богу человек должен прийти сам, его нельзя «тащить насильно».

Существует интересная «Книга Урантии», написанная путем общения посвященных с Высшим Разумом. Кстати, Урантия – это название нашего мира в «небесных кругах».

Как написано в «Книге Урантии»: «…Вечное и бесконечное Я ЕСТЬ добилось освобождения Божества от уз безусловной бесконечности благодаря своей неотъемлемой и вечной свободной воле, и это отделение породило первое абсолютное напряжение божественности... В этом первоначальном акте теоретическое Я ЕСТЬ достигло реализации личности, став одновременно Вечным Отцом Первородного Сына… Параллельно с отделением Сына от Отца возникли Бесконечный Дух и центральная Вселенная. С появлением сосуществующих личностного Божества, Вечного Сына и Бесконечного Духа Отец как личность избежал растворения в потенциале Всеобъемлющего Божества, что в противном случае стало бы неизбежным. С тех пор только в Троичном объединении с двумя равноправными Божествами Отец испытывает весь потенциал Божества…» [39. С. 6].

Бог есть всеобщее духовное присутствие. Он вездесущ и наполняет всю Вселенную, то есть все в ней проникнуто Богом и наполнено Им. Ничто не может существовать без пребывания в Боге, и ничто не может избежать Его присутствия в себе. Всеобщий Отец есть бесконечная духовная реальность. Он является «суверенным, вечным, нетленным, незримым и единственно истинным Богом». Хотя мы и есть «род Божий», мы не должны думать, что Отец похож на нас по своему физическому облику только потому, что Он создал нас «по образу и подобию своему».

Бог невидим не потому, что Он скрывается от нас с нашими изъянами материального существования и ограниченными духовными способностями. Скорее, дело в следующем: «Тебе нельзя видеть Моего лица, ибо смертный не может увидеть Меня и остаться в живых». Никто из смертных не может узреть духовного Бога и сохранить свое смертное существование. «Великолепие и духовный блеск присутствия божественной личности недоступны для низших групп духовных существ или какой-либо категории материальных личностей. Духовное свечение, возникающее при непосредственном присутствии Отца, есть свет, к которому не может приблизиться ни один смертный, которого не видело и не может увидеть ни одно материальное создание» [39. С. 25]. Однако необязательно видеть Бога глазами плоти, чтобы осознать Его. Бога нужно чувствовать каждой своей клеточкой!